地名がチベット文字表記のWeb Map発見

チベットの地名で、チベット文字表記を知りたい時はどうしていますか？

私の場合は、ほとんど

・ཨ་མྱེས་རྨ་ཆེན་བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་ཞིབ་འཇུག་ཁང་། a myes rma chen bod kyi rig gzhung zhib 'jug khang/ Amnye Machen Institute （1998） རྒྱ་དམར་གྱི་བཙན་འོག་ཏུ་གནས་པའི་བོད་དང་ས་འབྲེལ་ཁག་གི་ས་ཁྲ། rgya dmar gyi btsan 'og tu gnas pa'i bod dang sa 'brel khag gi sa khra/ TIBET AND ADJACENT AREAS UNDER COMMUNIST CHINA'S OCCUPATION 1 : 3,200,000. Amnye Machen Institute, Dharamsala.

で事足りていますが、時々

・武振華・主編, 国家測絵局地名研究所・編 （1996.8） 『西藏地名』. 32＋593pp. 中国藏学出版社, 北京.

を使うこともあります。ただしこれは自治区のみ。

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Web上の地図では、もちろんGoogle Mapを使うことが多いのですが、チベットの地名は漢字表記のみなので、チベット文字表記を知る目的では使えません。

それが、偶然だったのですが、チベット文字表記のWeb Mapを発見しました。これです↓

・OpenStreetMap Foundation／OpenStreetMap（as of 2017/03/01）
http://www.openstreetmap.org/

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ラサ ལྷ་ས་ lha sa 拉薩周辺を出してみましょう。


OpenStreetMapより

どうですか？Amnye Machen Instituteの地図と比べると、ちょっと地名が少ないような気もしますが、Web上にはこれまでこういう地図はなかったのですから、最初から贅沢を言ってはいけませんね。

特に、身近にチベット文字表記の地図がない人にとっては、かなり使いでがあるはずです。

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OpenStreetMap（OSM）の特長としては、市街図がきれいなこと。

ラサ市街にズームしてみましょう。


OpenStreetMapより

美しいですね。

Google Mapなどに比べると情報量は劣りますが、地点・場所情報も今後充実していくのかもしれません。

そう、実はこのOSMというプロジェクトは、誰でも情報を書き入れることができる、いわば地図版Wikipediaなのです。だから、今はわざと情報量を少なめにしてるのかもしれません。

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結構マイナーな場所でも、市街図はしっかりしています。

これはカムのチャムド ཆབ་མདོ་ chab mdo 昌都。


OpenStreetMapより

「あなたが情報を入れてください」と言っているかのような、まるで白地図です。

重宝するのはガイドブック屋さんでしょう。昔は私も、地図も何にもないところで、コンパス（磁石）と歩測で町の地図を作っていましたが、もうこういうものをベースに地図を作ることができるようになっているのですね。

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しかしこういう市街図は、一度作れば当分OK、とはいかず、常にアップデートを繰り返さなくてはならない宿命にあります。でないと、「この地図、情報古いや」と批判され、すぐにアクセスしてもらえなくなります。ユーザーは勝手ですよね。

はたして、OpenStreetMapがその需要に答えられるかどうかは未知数です。

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チベットから国境を越えて、Ladakhに入ると、残念ながらチベット文字表記はありません。

一方、Bhutanに入ると、なんとアルファベットなしでチベット文字表記のみ？？？大丈夫か、これ？

インドは、Devanagariなどのインド諸文字表記には対応していません。これも残念。まあ、これはGoogle Mapが対応しているからいいんだけど。

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まだまだ不備は多いようですが、なかなか使いでがあります。今後にも期待しましょう。

チベット文字の略字

今回は、チベット文字表記が見れない方にはちょっとつらい話題。Wylie表記でもなんとか伝わるよう頑張ってみましょう。

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chimeyさんのtwitterで面白いものを見ました。ある方のtweetで、

ཚོཊ་ とか རིཊ་ とか བཞུཊ་

なんていう字が出てくるのです。これ読めますか？

Wylie転写に直すと、それぞれ

tshoT  riT  bzhuT

になりますが、これじゃなんだかわかりませんね。それも当然。これはチベット文字の略字なのです。

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ཚོཊ་ tshoT → ཚོགས་ tshogs の略字
རིཊ་ riT → རིགས་ rigs の略字
བཞུཊ་ bzhuT → བཞུགས་ bzhugsの略字

というわけです。

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□གས་ □gs がなんでまた □ཊ་ □T で表されるのか、その理由は定かではありませんが、よく見かける略字です。

頻出する綴りが省略されるのは、いつの時代も同じと思われますから、この略字も起源はかなり古いと思っています。

でも、手書きや版本でどの程度昔まで遡れるのか、私は知りません。私は近年の印刷物で見て知っているだけですので。

研究テーマとしてもけっこう面白そうなんですが、論文があるのかないのかも全然わかりません。

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私が近年の印刷物で拾った略字を、いくつか挙げておきましょう。

ལཊ་ laT → ལགས་ lags （～様、～です）

これはさっきのと一緒ですね。これが一番多いような気がします。

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བཀྲིས་ bkris または བཀྲས་ bkras → བཀྲ་ཤིས་ bkra shis （吉祥）

こんなのまで略すんですね。確かによく使われるので、面倒といえば面倒ですけど。

はじめて見た時は、いくら探しても辞書にないので？？？だらけになりましたが、何度か見るうちに文脈からようやく略字と気づいたのでした。

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tshuod → ཆུ་ཚོད་ chu tshod （時刻、時計）（追記2）
＜Web上ではうまく出ないようなので画像にしました。Word上では大丈夫なんですが＞

一つの子音に母音記号が二つつくことはないのですが、略字の場合は平気です。字体の似た「ཆ cha」と「ཚ tsha」まで重ねて省略しちゃっています。

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buo → བུ་མོ་ bu mo （娘、女の子）

＜これもうまく出ないので画像で。もちろんWord上はOK＞

これも母音記号二つの例です。いくらよく出てくるとはいえ、省略が必要なほど大変とは思えないのですが（笑）。

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སྟགི stagi → སྟག་གི stag gi （虎の）

うっかりするとそのまま見過ごしてしまいそうな自然さ。これはもしかすると、ミススペルがそのまま略字として定着したのでは？

そういえば、ゾンカ語（ブータン語）では似たような綴りよく見かける気がする。

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རྡོེ་ rdoe → རྡོ་རྗེ་ rdo rje （金剛、金剛杵）

一見、単なる誤植かゴミかと思ってしまう略字。

「ད da」も「ཇ ja」も字体は似てるし、どちらにも「ra mgo（┬みたいなやつ）」がつく上に、よく出てくる単語なので、略字にしちゃう気持ちもわかりますね。

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སརྒྱས་ sargyas → སངས་རྒྱས་ sangs rgyas （仏、如来）

こんな大事な単語、略していいんでしょうか（笑）。

でも考えてみりゃ、日本でも「佛」を「仏」と簡略化してるし、人のことは言えませんね。

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skuo → སྐུ་ངོ་ sku ngo （貴下、お殿様）
＜これも画像で＞

重層字にも平気で母音記号が二つついたりします。

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སེངྒེ sengge → སེང་གེ seng ge （獅子）

これも「あー、わかるわかる」って感じです。ツェグを取って重ねただけなので、たいして簡略化できていない気も・・・。

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ལཊསོ་ laTso → ལགས་སོ་ lags so （ございます）

でございました。ラッソー！

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それにしても、こんな略字までスイスイ出してくれるTise – Tibetan Machine Uniはすごい！参りました。

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（追記１）@2016/02/10

三浦順子先生に教えてもらいました。版木の端まで彫って、二字彫らなきゃいけないのに一字分しかスペースがない場合、たとえ短い単語であっても略字を使わざるを得ないケースがある、とのこと。

なるほど、彫ってる最中にそういう場面に出くわしたら使うでしょうね。納得しました。

三浦先生ありがとうございました。

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（追記２）@2016/02/11


ありゃ、よく見るとchu tshodおよびその略字tshuodの綴りを、それぞれchu tsho、tshuoと間違っているではありませんか。今頃気づいた。というわけで訂正しました。

「パドマ／ペマ」「オムマニペメフーム」のチベット文字表記

前回の追記として書いたものですが、長くなったので独立させました。それに、ちゃんとタイトルつけた方が、検索でひっかかりやすいし。

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（追記）@2014/05/17

པདྨ་ padma（蓮）の綴りは、見慣れないと「何これ？」と思うかもしれません。

これはインド語のチベット文字転写なので、チベット語では見かけない縦積み（重層字 མཐུག་པོ་ mthug po／築字 བརྩེགས་ brtsegs と言います）が出てくるわけです。

以前ご紹介したགནྡྷོ་ལ་ gandho laはもっとすごいですが（笑）。これもインド語です。

padmaはインド語では「パドマ」と発音されますが、すっかりチベット語として馴染んでいて、チベット語では「ペマ」と発音されています。その流れでཔད་མ་ pad maと綴られることもあります。どちらかが誤り、ということはありません。

「パドマ／ペマ」はもともとチベット語だ、と思っていた方も多いかもしれませんね。

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チベット語を覚えて最初に書いてみたくなるのが、観世音菩薩の六字真言「オムマニペメフーム」でしょう。ところが、これがものすごく難しい。入門時に習うチベット文字にはない特殊記号、逆字、重層字だらけなのですから。

それもそのはずで、実は意外なことに「オムマニペメフーム」にはチベット起源の単語はひとつも含まれていません。全部インド語です。チベット文字での表記は、インド語の音を苦労して忠実に転写したものです。インド語転写用の文字、特殊記号を駆使しないと書けないのです。

手書きならば見よう見まねでなんとかなりますが、コンピュータでのチベット文字入力となると、初心者はお手上げです。

以前使っていたフォントu-chanでは、「オムマニペメフーム」は打てませんでした。現在使っているフォントTibetan Machine UniはTiseという入力ソフトを使って打つのですが、これなら対応しています。

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「パドマ／ペマ」と「オムマニペメフーム」のTiseでのキーストロークを記しておきましょう。

པདྨ་ pad+ma

ཨོཾམཎིཔདྨེཧཱུྃ oMmaNipad+me↵hUq
（↵はEnterキー。一旦ここで切らないと、文字がダブってしまいますから注意。）

なお、「オムマニペメフーム」はインド語ですから、終わるまで「་ （ཚེག tsheg）」は入りません（チベット語化している、ととらえれば、ツェグを入れても間違いではない）。


Rewalsarのマニ石

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（追記）＠2014/05/18

上のマニ石では、「オム」が「ཨཱོཾ（オーム）」になっています。どちらでもよいのです。この場合は「o」を大文字「O」にして下さい。

ཨཱོཾམཎིཔདྨེཧཱུྃ OMmaNipad+me↵hUq

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（追記）@2014/05/20

「オムマニペメフーム」のことばかり考えていたせいで、「オムニバス」という文字を見ると、うっかり「おっ！」と思ってしまう日々。

他にも、「インドアテニス」の看板で「インド！」と思ったり、「ノートパソコン」が「蒙古パソコン」に聞こえたりと、病人状態の時がままあります。

「ブルシャスキーって何語？」の巻（13） チベット文字ドゥツァ体（キュン体）とボン教

チベット文字ドゥツァ体が仏教ニンマパと関係しているかも？というのが前回までのお話でしたが、推測ばかりが多くてあまり歯切れのいい話になりませんでした。

これがボン教の伝承になると、ブルシャ（ボロル）がボン教先進国として、もう少しはっきりした姿で伝説の中に登場します。チベット文字ドゥツァ体は、ブルシャ（ボロル）とも関係が深いボン教関係者によってチベットに持ち込まれた、という可能性もありうると考えます。

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現在もドゥツァ体で書かれたボン経典はかなり頻繁に目にします。接触しやすい例を二つほど挙げておくと、

・テンジン・ワンギェル・リンポチェ・著, 梅野泉・訳 （2007） 『チベッタン・ヒーリング 古代ボン教・五大元素の教え』. pp.335. 地湧社, 東京. ← 英語原版 : Tenzin Wangyal Rinpoche （2002） HEALING WITH FORM, ENERGY AND LIGHT. Snow Lion Publications, Ithaca（USA）.

の付録として印影が付されているボン経典『byung ba'i bcud len（バルドの祈り）』はドゥツァ体で書かれています。

また、

・David L. Snellgrove（tr.＋ed.） （1967） THE NINE WAYS OF BON : EXCERPTS FROM GZI-BRJID. Oxford University Press. → Reprint : （1980） pp.vi＋312. Prajñā Press, Boulder（USA）.

の付録としてボン経典『gzi brjid（宝石スィの輝き）』の一部が印影として付されていますが、こちらもドゥツァ体で記されています。

ボン経典のうちどの程度がドゥツァ体で記されているのか？ドゥツァ体で記さなければならない、何か規則でもあるのか？ドゥツァ体で記される経典は、ある特定の分野・宗派・年代と関係があるのか？など、謎だらけですが、今のところはこの方面からの突っ込みができる程の知識は私にはありません。

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「ドゥツァ（'bru tsha）体」あるいはその別名「キュン体（khyung bris）」の名には、ボン教における有力氏族の名「ドゥ／ブル（'bru）」氏、「キュンポ（khyung po）」氏と共通する単語が含まれています。これはなぜなのでしょう？

このうち、キュンポ氏の方はチベット史の表舞台にたびたび登場し、重要な役割を演じているので、聞き覚えのある方もいるでしょう。

キュンポ氏はシャンシュンに起源を持つ名家です。

キュンポ氏で最も有名な人物は、６世紀末？～７世紀前半、ルンツェン・ルンナム（slon btsan rlung nam）～ソンツェン・ガンポ（srong btsan sgam po）の二代に渡り吐蕃王家に仕え、ロンチェ（blon che／宰相）にまで昇りつめたキュンポ・プンセー・スツェ（khyung po spung sad zu tse）。

スツェは大変興味深い人物で、それこそ話題が尽きないのですが、ここで詳しく語る余裕はありません。いずれまとめて語る機会もあろうかと思います。

スツェだけではなく、キュンポ氏はその後も吐蕃史にたびたび登場します。ポスト吐蕃時代にも、カム西部のキュンポ・テンチェン（khyung po steng chen／丁青）を政治的・宗教的に支配し、ボン教の法統を伝える氏族として、また15世紀にネパールのロー・マンタン（ムスタン）に王国を開いた氏族として有名です。

系図上キュンポ氏の傍系とされるラン（lang／rlangs）氏は、14～15世紀に中央チベットを支配するパクモドゥパ（phag mo gru pa）政権を樹立しました（ラン氏はキュンポ氏直系子孫ではなく、本来は無関係のスムパ出身氏族で、婚姻によってキュンポ氏と結びついた、という説もあります）。

また、仏教においてもキュンポ氏からは、シャンパ・カギュパ（shangs pa bka' brgyud pa）祖師キュンポ・ネンジョル（khyung po rnal 'byor、1002－64／978－1127／990－1139など諸説ある）、（ダクポ・）カギュパ（dwags po bka' brgyud pa）祖師の一人ミラレパ（mi la ras pa、1040－1123）などの巨人が出ています。

キュンポ氏、ダン／スブラン（sbrang）氏、ラン氏などより構成されるセ（bse）部族全体については、シャンシュン王国、女国、ボン教、ギャロンがらみでいずれ語る機会があろうかと思います。

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しかしブルシャ／ボロルとボン教の関わりでは、キュンポ氏よりもブル氏の方が重要で、文献でもかなり詳しくその関係を追うことができます。

次回はそのブル氏の歴史を追っていきます。

「ブルシャスキーって何語？」の巻（７） チベット文字ドゥツァ体

チベット文字にはいろいろな字体があります。一般によく見る

はウチェン（dbu can／有頭字）と呼ばれ、いわゆる楷書体・活字体です。これに対し主に筆記体として用いられるウメー（dbu med／無頭字）という字体があります（注）。

そのウメーの一種に、「ドゥツァ／ジュツァ（'bru tsha）体」という字体があります。

図の出典は、
・Alexander Csoma de Körös （1834） A GRAMMAR OF THE TIBETAN LANGUAGES. Calcutta. → Reprint : （1938） 文殿閣書荘, 北京.

「'bru tsha」は「bru sha／'bru zha」の訛りとされ、これは当然「ブルシャ起源の書体」を意味すると推測されています。しかし、前述のように、ギルギット～フンザ周辺では発掘経典や碑文がかなり発見されていますが、その中に「ドゥツァ体」とみられる書体は見あたりません。ですから、本当のところそれが事実であるのか不明です。

そもそも、かつてギルギット～フンザ周辺でチベット語・チベット文字がどの程度普及していたのかもわかりません。仮にブルシャ起源の書体であったとしても、それは元々チベット語・文字を表記するためではなく、他言語を表記するための文字で、チベット文字用にある程度アレンジされた上で伝わった書体なのでしょう。

また、この書体がいつ、どういう経緯でチベットに伝わったのかも謎です。わからないことだらけですね。というより、今まで注目されたことがなかった、というのが実状でしょう。

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ドゥツァ体は、行政文書や書籍のタイトルなどに装飾文字として用いられることが多い書体のようですが、もともとはボン教に関係する書体ではなかろうか？とも考えられます。

というのも、ドゥツァ体には「キュン体（khyung bris）」という異名があります。ブル／ドゥ（'bru）もキュン（khyung）もボン教と縁の深い言葉です。

キュン＝ガルーダ（Garuda）はボン教と関係の深い尊格であり、ボン教／シャンシュン王国における最重要氏族キュンポ（khyung po）氏の名ともなっています。そして、ブル／ドゥもまたボン教の有力氏族の名なのです。

このまま行くとボン教方面に話題が移ってしまいますが、その前にブルシャとチベット仏教との関わりについて見ておかなければなりません。

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（注）
ウメーは種類が多く、ドゥツァ体の他に、バムイク（'bam yig）＝スグリン（sug ring）、スクトゥン（sug thung）、ザプディー（gzab bris）、バルディー（bar bris）などがある。

出典は、
・長野泰彦 （2001） チベット文字. 河野六郎ほか・編著 （2001）『言語学大辞典 別巻 世界文字辞典』所収. pp.595－601. 三省堂, 東京.