富山・長野チベット巡礼 （3d） 利賀・瞑想の郷－その5

「瞑想の館」の続き。

（2）（4）は密教の諸尊でしたが、（1）十一面千手観音像、（3）極楽浄土図（阿弥陀如来）は、顕教の諸尊なので、日本人にも馴染みが深く、ちょっとホッとするかもしれません。


トラチャン＋田中（1997）, p.10

（1）十一面千手観音像は、中央に大きく観世音菩薩 སྤྱན་རས་གཟིགས་ spyan ras gzigsを描き、向かって左手に文殊菩薩 འཇམ་དབྱངས་ 'jam dbyangs、向かって右手に金剛手菩薩 ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ phyag na rdo rje（大勢至菩薩 མཐུ་ཆེན་ཐོབ་ mthu chen thobと同体とみなされる）が描かれる。

この三尊の組み合わせは、三部主尊 རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་ rigs gsum mgon poと呼ばれ、チベット仏教では最もポピュラーな図像です。

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本尊では十一面千手というお姿でしたが、その足元には四臂観音  སྤྱན་རས་གཟིགས་ཕྱག་བཞི་པ་ spyan ras gzigs phyag bzhi paのお姿も見えます。より親しみやすいお姿です。

その両側は観音菩薩の息子・娘らしいのですが、観音菩薩の描き方にもいろいろ流派があって、その中の「ソンツェン・ガンポ王流」に特有の尊格らしいです。このへんはよく知らない。

十一面千手観音の頭上には、観音菩薩の本地である阿弥陀如来が描かれます。観音菩薩は阿弥陀如来の属性のうち、慈悲の化身であるため、両者が一緒に描かれるケースが多いわけです。

「観音菩薩は阿弥陀如来の弟子」と解されることもあります。チベット仏教ゲルクパでは、ダライ・ラマは観音菩薩の化身、パンチェン・リンポチェは阿弥陀如来の化身とされます。

先代が遷化され、新しい化身が選ばれた時、両リンポチェの間に年齢差が生じている場合が多いです。その場合は、特にこの二大名跡のうちの年上の方が、年下を指導し協力しあうという特別な関係があります。

現在の政治状況がそれを許さないのは、実に残念。

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四隅の内、向かって左上はソンツェン・ガンポ王ではないかと思いますが、よくわかりません。

向かって右上は緑多羅菩薩 སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ sgrol ma ljang gu。

向かって右下はよくわかりません。こういった護法尊 ཆོས་སྐྱོང་ chos skyongも数が多くて、なかなか全部は把握できない。

向かって左下は毘沙門天（多聞天） རྣམ་ཐོས་སྲས་ rnam thos sras。四天王 རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ rgyal chen bzhiの中から、この毘沙門天が単独で描かれるケースが多いです。その場合はでっぷりとした腹が特徴で、財宝神としての属性が強調された姿になります。

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各尊格を見て気づくのは、チベット仏教画のタッチではあるのだが、現代ヒンドゥ教大衆画の影響がかなり見られること。道端で売られていたり、どの民家でも貼られているアレですね。

そのスタイルは、19世紀のKerala出身の画家Raja Ravi Varma राजा रवि वर्मा （1848～1906）が発明したもので、西洋絵画の手法でヒンドゥ神画を描いていき、絶大な人気を得たものです。実はこれは、インド古来の絵画や、ミニアチュールの伝統とは全く断絶した絵なのです。

現代インドでは、どの宗教画家もVarma画法の模倣で描いているわけですが、様式化が著しく、まるで全部同じ画家が描いているかのように見えてしまいます。

その影響がチベット仏教画にまで及んでいるというのがおもしろいし、またそこがNepalらしいといえるかもしれません。

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Varmaについて、より詳しくは、

・長谷川明 （1987.11） 『インド神話入門』（とんぼの本）. 119pp. 新潮社, 東京.
・ウィキペディア >ラヴィ・ヴァルマ（最終更新 2016年10月30日 (日) 21:48）
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A9%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%BB%E3%83%B4%E3%82%A1%E3%83%AB%E3%83%9E

を見てほしい。

まだツヅク

ヒマーチャル小出し劇場（27） Bharmaur ChaurasiのLakshana Mata

Chaurasi寺院群にはまだまだ見どころがあります。すごい場所なんですよ。

Lakshana Mata（लक्षणा माता）入口。驚愕のファサード（建物正面）です。もはやドアフレーム装飾の役割をはるかに超えています。やりすぎ！

ラダックのアルチ・チョスコル（ཨལ་ལྕི་ཆོས་འཁོར་ al lci chos 'khor）のドゥカン（འདུ་ཁང་ 'du khang）入口などを思い浮かべる人が多いと思いますが、そちらは11世紀のもの。

Lakshana Mataは700年頃の建立で、こちらが圧倒的に古いです。こういった凝った木彫はカシミールから伝わった、と考えられています。カシミールはイスラム化してしまったために、古い仏教・ヒンドゥ教木造建築が残っていないのですね。その失われたカシミール建築・彫刻の片鱗を知ることができる貴重な場所なのです。

もっとも、この彫刻多重ドアフレームは、インドではグプタ朝時代から現れます。カシミールが発祥の地というわけではありません。

ヒマーチャル小出し劇場（26） Bharmaur ChaurasiのNarasinha像

Chaurasi寺院群のNandi（नन्दी）、Ganesh（गणेश）ときたら、最大の見どころNarasinha（नरसिंह）像を紹介しないわけにはいかないですね。

すごい迫力。威厳も躍動感も圧倒的です。カシミール様式像の最高傑作と言っていいでしょう。

ネット上には布を取った全身像もありますから、探してみてください。さらに迫力アップです。

これらの像には銘文がちゃんと残っていて、寄進した王Meruvarman（Bharmaur／Chamba王初代）、作者Guggaの名までわかっています。だから700年頃の像だと言えるわけです。

ヒマーチャル小出し劇場（25） Bharmaur ChaurasiのGanesh像

需要があるようなので、Chamba（चम्बा）県Bharmaur（भरमौर）にあるChaurasi（चौरासी）寺院群の一角に祀られているGanesh（गणेश）像を。

巻いた鼻の造形など見事なものです。実は下半身は腐ってなくなっていますが。

700年頃のものとされています。まさか！？と思うかもしれませんが、どうも本当らしいんですよ。この肉感的な造形は、当時流行のカシミール様式そのものですし。

Chaurasi寺院群については、

2014年3月4日火曜日 ヒマーチャル小出し劇場（８） のんびり寺院群チョウラースィー

をどうぞ。

ヒマーチャル小出し劇場（８） のんびり寺院群チョウラースィー

HP州北西チャンバー県の奥地バールモール（Bharmaur／भरमौर）はチャンバー王国の古都です。ここまで来る外国人はまだ少ないでしょう。

その中心は、84の寺院･シヴァリンガが立ち並ぶ寺院群チョウラースィー（Chaurasi／चौरासी）。

巡礼地･観光地であると共に、地元民が日常的に集うなごみの場でもあります。ヒンドゥ教の聖地では、我々異教徒には近寄りがたい空気を感じるものですが、ここはそのような緊張感は希薄です。すぐそばには小学校もあり、境内で授業が行われているのも微笑ましい。

中でも人気者は、真鍮製の巨大なナンディー像（700年頃）。











他にも女神像、ガネシュ像、ナーラ･スィンハ像（いずれも700年頃の名作）など見所満載の場所です。また行きたいなあ。