Bisket Jatraの柱yosinの別名lyesing dha:を調べてみましょう。
まず、わかりやすい「sing」から。これは前回の「sima（木）」と同じとみてよいでしょう。
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その前にくっつく「lye」ですが、Bhuju（2010）では、「lye」そのものはありません。似たような単語を探してみましょう。
似たような単語はたくさんあるのですが、
（１a） choose VI ल्यये lyaye
（１b） elect VT ल्यये lyaye
（２） harvest VT लये laye
これら2群を挙げれば充分でしょう。
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（１）だとすると、「lyesing」＝「選ばれた木」という意味になります。
もし正しければ、祭儀のために森から木を選び、伐採して柱に仕立てたことを表現した用語になるかと思います。
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それよりも（２）案の方が断然魅力的です。（２）だとすると、「lyesing」＝「収穫の木」という意味になります。
「木から収穫物が得られる」という意味ではなく、「収穫をもたらしてくれる木」という意味でしょう。
（２）の可能性の方が高いと思いますが、正確なところは地元の人に訊かないとわかりません。
------------------------------------------
「dha:」ですが、これは
god N द्यः dyah
で問題なし。インド・アーリア語のdevaがなまってネワール語化したものです。似たような単語に「deo」というのもあります。
この単語はBunga Dyahなど、ネワール語の神の名でよく出てきます。
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まとめると「lyesing dha:」＝「収穫の木の神」となります（（２）の意味だったとして）。
「yosin」、「lyesing dha:」を合わせて考えると、Bisket Jatraの柱は「収穫を願い、これを叶えてくれる樹神」ということになるでしょう。
Bisket Jatraの現在の祭儀や伝わっている縁起からでは全くわからない、聖樹信仰の姿が浮かび上がってきました。
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これは、前述のBisket Jatraの縁起とはだいぶ違う印象です。「悪役蛇退治を記念する祭り」と「樹神への豊穣祈願の祭り」とでは、祭りの主旨は全く違うように見えます。
しかしこの間に、ある存在を咬ませると解釈は容易になります。現在のBisket Jatraでは巧妙に隠蔽されている、その存在とは「Naga」。
2015年5月31日日曜日
2015年5月27日水曜日
柱建て祭りとKumari（５） yosinの意味
・Sabin Bhuju / NewaWiki Dhuku : English - Nepal Bhasa Dictionary ver 1.0.01 （release date 2010-11-05） 332＋pp.
http://np.com.np/nbd
を使って、Bisket Jatraの柱yosin、lyesing dha:の意味を調べてみましょう。
------------------------------------------
まずはyosinから。
sinは簡単です。
tree N सिमा simā
に間違いありません。
これはチベット語「ཤིང་ shing木」と同源の単語ですね。さすがチベット・ビルマ語系の親戚同士。
------------------------------------------
次にyoですが、
interest N यो yo
という単語が見つかります。「yosin」で「興味の木」。でも、これではなんだかわかりませんね。
------------------------------------------
関連していそうな単語を他にも探しましょう。
Newar語では、単語の語末子音が消滅し長母音化する傾向にあります。例えば、
नेपाल भाषा Nepal Bhasa → नेवाः भाय् Newa: Bhay
といった具合です。
yoも語尾子音が消滅、あるいは省略されたものと考えてみましょう。
------------------------------------------
ability N याये yaye
ability N योग्यता yogyata
able A योग्य yogya
adapt VT योग्ययाये yogya yaye
adequate A योग्य yogya
advisable A योग्य yogya
appropriate A योग्य yogya
apt A योग्य yogya
aptitude N योग्यता yogyata
attainment N योग्यता yogyata
becoming A योग्य yogya
behove VT योग्य जुये yogya juye
beneath Prep योग्य मजुगु yogya majugu
「できる」「適合させる」「適切な」「なる」「望ましい」「達成」「の下」といった意味が出てきます。
何やら姿が見えてきました。
------------------------------------------
もう一つ
・寺西芳輝 （2004） 『話せるネワール語会話（ネパールの民族語）』. 157pp. 国際語学社, 東京.
も引いておきましょう。
「好き」とあります。
------------------------------------------
もうわかりましたね。「yosin」は「願いを叶えてくれる樹」＝「如意樹（कल्पवृक्ष Kalpavriksha）」なのです（注）。
スペルは योसिम あるいは योसिं になるでしょうかね。
次回はもう一つの方「lyesing dha:」を調べてみましょう。
===========================================
（注）
Kalpavrikshaは、Kalpataru（कल्पतरु）、Kalpadruma（कल्पद्रुम）、Kalpapadapa（कल्प पादप）とも呼ばれます。漢名は、音訳の「劫波樹」と意訳の「如意樹」。
乳海攪拌の際に大海に生じた香樹Parijata（पारिजात）を、Indraが天界の庭Nandanavana（नन्दनवन）に移しました。この樹を崇拝するものは、あらゆる願いが叶うとされます。願いの内容は財産、幸運といった現世利益。
また、Shivaの妻Parvati（पार्वती）が娘の誕生をKalpavrikshaに願い、娘Ashokasundari（अशोकसुंदरी）を得た、ともされます（『Padma Purana पद्म पुराण』）。
この如意樹は、具体的にはBanyan（वट Vata）樹をモデルにしているようです。
参考：
・斎藤昭俊 （1984） 第三 インドの樹木崇拝. 『インドの民俗宗教』所収. pp.57-84. 吉川弘文館, 東京.
・菅沼晃・編 （1985） 『インド神話伝説辞典』. pls.＋23＋454pp. 東京堂出版, 東京.
・宮治昭 （1999） 聖樹信仰と仏教美術. 『仏教美術のイコノロジー インドから日本まで』所収. pp.78-109. 吉川弘文館, 東京.
←原版：宮治昭 （1994） インドの聖樹信仰と仏教美術（I）. 田島敏堂・編 『開発における文化（２）』（名古屋大学大学院国際開発研究科平成五年度共同研究報告書／開発叢書５）所収. 名古屋大学大学院国際開発研究科, 名古屋.
・Wikipedia (English) > Kalpavriksha (This page was last modified on 13 April 2015, at 05:40)
http://en.wikipedia.org/wiki/Kalpavriksha
http://np.com.np/nbd
を使って、Bisket Jatraの柱yosin、lyesing dha:の意味を調べてみましょう。
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まずはyosinから。
sinは簡単です。
tree N सिमा simā
に間違いありません。
これはチベット語「ཤིང་ shing木」と同源の単語ですね。さすがチベット・ビルマ語系の親戚同士。
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次にyoですが、
interest N यो yo
という単語が見つかります。「yosin」で「興味の木」。でも、これではなんだかわかりませんね。
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関連していそうな単語を他にも探しましょう。
Newar語では、単語の語末子音が消滅し長母音化する傾向にあります。例えば、
नेपाल भाषा Nepal Bhasa → नेवाः भाय् Newa: Bhay
といった具合です。
yoも語尾子音が消滅、あるいは省略されたものと考えてみましょう。
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ability N याये yaye
ability N योग्यता yogyata
able A योग्य yogya
adapt VT योग्ययाये yogya yaye
adequate A योग्य yogya
advisable A योग्य yogya
appropriate A योग्य yogya
apt A योग्य yogya
aptitude N योग्यता yogyata
attainment N योग्यता yogyata
becoming A योग्य yogya
behove VT योग्य जुये yogya juye
beneath Prep योग्य मजुगु yogya majugu
「できる」「適合させる」「適切な」「なる」「望ましい」「達成」「の下」といった意味が出てきます。
何やら姿が見えてきました。
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もう一つ
・寺西芳輝 （2004） 『話せるネワール語会話（ネパールの民族語）』. 157pp. 国際語学社, 東京.
も引いておきましょう。
「好き」とあります。
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もうわかりましたね。「yosin」は「願いを叶えてくれる樹」＝「如意樹（कल्पवृक्ष Kalpavriksha）」なのです（注）。
スペルは योसिम あるいは योसिं になるでしょうかね。
次回はもう一つの方「lyesing dha:」を調べてみましょう。
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（注）
Kalpavrikshaは、Kalpataru（कल्पतरु）、Kalpadruma（कल्पद्रुम）、Kalpapadapa（कल्प पादप）とも呼ばれます。漢名は、音訳の「劫波樹」と意訳の「如意樹」。
乳海攪拌の際に大海に生じた香樹Parijata（पारिजात）を、Indraが天界の庭Nandanavana（नन्दनवन）に移しました。この樹を崇拝するものは、あらゆる願いが叶うとされます。願いの内容は財産、幸運といった現世利益。
また、Shivaの妻Parvati（पार्वती）が娘の誕生をKalpavrikshaに願い、娘Ashokasundari（अशोकसुंदरी）を得た、ともされます（『Padma Purana पद्म पुराण』）。
この如意樹は、具体的にはBanyan（वट Vata）樹をモデルにしているようです。
参考：
・斎藤昭俊 （1984） 第三 インドの樹木崇拝. 『インドの民俗宗教』所収. pp.57-84. 吉川弘文館, 東京.
・菅沼晃・編 （1985） 『インド神話伝説辞典』. pls.＋23＋454pp. 東京堂出版, 東京.
・宮治昭 （1999） 聖樹信仰と仏教美術. 『仏教美術のイコノロジー インドから日本まで』所収. pp.78-109. 吉川弘文館, 東京.
←原版：宮治昭 （1994） インドの聖樹信仰と仏教美術（I）. 田島敏堂・編 『開発における文化（２）』（名古屋大学大学院国際開発研究科平成五年度共同研究報告書／開発叢書５）所収. 名古屋大学大学院国際開発研究科, 名古屋.
・Wikipedia (English) > Kalpavriksha (This page was last modified on 13 April 2015, at 05:40)
http://en.wikipedia.org/wiki/Kalpavriksha
2015年5月16日土曜日
柱建て祭りとKumari（４） Bisket Jatraの縁起
Bisket Jatraで建てられ、そして倒される柱Yosinとは何でしょうか？
Yosinは約25mの柱です。祭りの直前に近隣の森から切りだされた松の柱（寺田1994）。
Vikram暦の大晦日に建てられ、その翌日である元日には倒されてしまいます。その間わずか一日。
この柱は、建てられることよりも「倒されること」に重点が置かれているようです。
------------------------------------------
Bisket Jatraの柱には二本の幟（のぼり）がぶら下がります。これは二匹の蛇を表すものとされ、その縁起は二種類伝わっています（寺田1994）。
（１）神話時代（注）。王女が結婚する相手は皆早死。他国の王子がその王女に取りついた二匹の蛇を退治し、めでたく王女と結婚し王となる。これを記念する祭りがBisket Jatra。
（２）Liccavi朝Shivadeva（शिवदेव）王［位：590-603］の師であるShekhar Acarya（शेखर आचार्य）とその妻が蛇の姿となってしまう。人間の姿に戻れない二人は悲観して自殺。これを弔う祭りがBisket Jatra。
というものです。
どちらも古い時代に起源が置かれており、Bisket Jatraの歴史が古いことを物語っています。
------------------------------------------
（１）も（２）も、蛇は悪さをする悪役に仕立てられているようですが、これは本来の姿なのでしょうか。
ここで重要となってくるのが、柱の名称yosinとその別称lyesing dha:です。
------------------------------------------
これはどちらもネパール語ではなく、ネワール語のようです。ではネワール語の辞書が必要となるのですが、普通持っていませんよね（笑）。
ちょっと寄り道して、ネワール語の辞書の話をしましょう。
===========================================
（注）
これをBhadgaon（Bhaktapur）Malla朝の王Jagajjyotirmalla（जगज्ज्योतिर्मल्ल） [位：1613-37]の時代とする説もあります。しかしこの王が始めたのは、BhairavとBhadrakaliのrath巡行儀式だけのようです（佐伯2003）。
なお、この王の時代にRaj Kumari（Royal Kumari）制度が始まったとする説もありますが、一般にはKantipur（Kathmandu）Malla朝最後の王Jayaprakashmalla（जयप्रकाशमल्ल）［位：1750-69］がRaj Kumari制度を確立した、とする説が多いようです。
Jagajjyotirmalla王の父王Trailokyamalla（त्रैलोक्यमल्ल）［位：ca.1573-1613］とする説、Lalitpur（Patan）Malla朝の王Siddhinarasinhamalla（सिद्धिनारसिंहमल्ल）［位：1618-61］- Shrinivasmalla（श्रीनिवासमल्ल）［位：1661-84］親子の時代にRaj Kumari制度が始まった、とする説もあり錯綜しています。
Raj Kumari制度、すなわちMalla王家／Shaha王家および女神Taleju（तलेजु）との関係が強調されたKumari制度の開始については、いずれ詳しくやります。
Yosinは約25mの柱です。祭りの直前に近隣の森から切りだされた松の柱（寺田1994）。
Vikram暦の大晦日に建てられ、その翌日である元日には倒されてしまいます。その間わずか一日。
この柱は、建てられることよりも「倒されること」に重点が置かれているようです。
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Bisket Jatraの柱には二本の幟（のぼり）がぶら下がります。これは二匹の蛇を表すものとされ、その縁起は二種類伝わっています（寺田1994）。
（１）神話時代（注）。王女が結婚する相手は皆早死。他国の王子がその王女に取りついた二匹の蛇を退治し、めでたく王女と結婚し王となる。これを記念する祭りがBisket Jatra。
（２）Liccavi朝Shivadeva（शिवदेव）王［位：590-603］の師であるShekhar Acarya（शेखर आचार्य）とその妻が蛇の姿となってしまう。人間の姿に戻れない二人は悲観して自殺。これを弔う祭りがBisket Jatra。
というものです。
どちらも古い時代に起源が置かれており、Bisket Jatraの歴史が古いことを物語っています。
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（１）も（２）も、蛇は悪さをする悪役に仕立てられているようですが、これは本来の姿なのでしょうか。
ここで重要となってくるのが、柱の名称yosinとその別称lyesing dha:です。
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これはどちらもネパール語ではなく、ネワール語のようです。ではネワール語の辞書が必要となるのですが、普通持っていませんよね（笑）。
ちょっと寄り道して、ネワール語の辞書の話をしましょう。
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（注）
これをBhadgaon（Bhaktapur）Malla朝の王Jagajjyotirmalla（जगज्ज्योतिर्मल्ल） [位：1613-37]の時代とする説もあります。しかしこの王が始めたのは、BhairavとBhadrakaliのrath巡行儀式だけのようです（佐伯2003）。
なお、この王の時代にRaj Kumari（Royal Kumari）制度が始まったとする説もありますが、一般にはKantipur（Kathmandu）Malla朝最後の王Jayaprakashmalla（जयप्रकाशमल्ल）［位：1750-69］がRaj Kumari制度を確立した、とする説が多いようです。
Jagajjyotirmalla王の父王Trailokyamalla（त्रैलोक्यमल्ल）［位：ca.1573-1613］とする説、Lalitpur（Patan）Malla朝の王Siddhinarasinhamalla（सिद्धिनारसिंहमल्ल）［位：1618-61］- Shrinivasmalla（श्रीनिवासमल्ल）［位：1661-84］親子の時代にRaj Kumari制度が始まった、とする説もあり錯綜しています。
Raj Kumari制度、すなわちMalla王家／Shaha王家および女神Taleju（तलेजु）との関係が強調されたKumari制度の開始については、いずれ詳しくやります。
2015年5月12日火曜日
柱建て祭りとKumari（３） Bisket Jatra
植島先生の研究で物足りない点を挙げるとすれば、それはBisket Jatraへの言及が少ないところでしょうか。
Indra JatraやMatsyendra Jatraの解明には、Bisket Jatraが鍵を握っている、と私は考えています。
------------------------------------------
Bisket Jatra（बिस्केट जात्रा）とは、Kathnmanduの東12kmにあるBhaktapur（भक्तपुर）で4月に行われる、これも柱建ての祭りです。
今年も盛大に開催されました。大地震前でしたから、無事に終了しています。
・eKantipur.com > Bisket Jatra kicks off in Bhaktapur (Posted on: 2015-04-11 09:19)
http://www.ekantipur.com/2015/04/11/capital/bisket-jatra-kicks-off-in-bhaktapur/403932.html
・eKantipur.com > Bisket Jatra concludes (Posted on: 2015-04-19 08:57)
http://www.ekantipur.com/the-kathmandu-post/2015/04/18/news/bisket-jatra-concludes/275539.html
------------------------------------------
Bisket Jatraには様々な要素が詰め込まれていますが、その基本は新年祭およびその年の豊穣を祈願する祭りです。
Bisket Jatraが始まるのは、ヴィクラム暦（विक्रम सम्वत् Vikram Sambat）の年末、すなわちCaitra月（चैत्र）の月末、太陽暦では4月上旬。Bhairav（भैरव）とBhadrakali（भद्रकाली）のrath（रथ 山車）が街中を巡行し始めます。
------------------------------------------
大晦日（Caitra月末日）には、町の南、Hanumante（हनुमन्ते）川に面した広場Yosin Khel（注1）に、YosinあるいはLingoと呼ばれる柱が建てられます。
Lingoは明らかにShivalinga（शिवलिङ्ग）の意味ですが、これは単に柱の形状をShivalingaに見立てただけで、この祭りではShivaの出番は一切ありません（注２）。
Yosinの意味、Devanagari文字での綴りはわかりませんでした。後ほど私が推定した意味・スペルを紹介します。
また、Wikipedia（2015）では、「Lyesing Dha:」という別名も記録されています。実はこれが重要！この名称についても後ほど。
------------------------------------------
その翌日がVikram暦の新年元日（すなわちBaishakh月 बैशाखの元日）になります。
前日に建てられたYosinは、この日にはもう倒されてしまいます。これが新年を祝う儀式になるのです。Yosin Khelは人で埋めつくされ、熱狂のうちに柱が倒されます。
そして、BhairavとBhadrakaliのrathがぶつかり合うという、タントラ的な儀式を最後に祭りは終了します。むしろこちらが最大の盛り上がりを示すようです。
------------------------------------------
BhairavとBhadrakaliのrath巡行・ぶつかり合いは17世紀に付加された儀式とみられており、Bisket Jatraの主旨ではないと感じます。
Kathmandu盆地の祭りは、このように祭りの原型の上に後世様々な要素が付加されており、きちんと整理して見ていかないと祭りの本質が見えてきません。
古い歴史を有するKathmandu盆地の文化ならではの難しさであり、おもしろさでもありますね。
------------------------------------------
ではこのBisket Jatraは、いったいどういう由来を持つ祭りなのでしょうか？というのが次回のお話。
ちなみにこのBisket Jatraでは、Kumariは全く登場しません。実はかえってそれがKumari信仰を解明するキーとなるのです。
------------------------------------------
参考：
・寺田鎮子 （1999） ネパールの柱祭り. 自然と文化, no.61（アジアの柱建て祭り）[1999/09], pp.16-17,24-31.
・佐伯和彦 （2003） 『ネパール全史』（世界歴史叢書）. 767pp. 明石書店, 東京.
・sazen / newari culture > THE BISKET JATRA （Posted by sazen at 2012-05-08 4:41AM）
http://newariculturenepal.blogspot.jp/2012_05_01_archive.html
・HotelTravel.com > Nepal > Kathmandu > Articles on Kathmandu > Samia El-Balawi / Bisket Jatra: Festival of Legends（as of 2015/05/02）
http://www.hoteltravel.com/nepal/kathmandu/bisket-jatra-festival-of-legends.htm
・Wikipedia（English） > Bhaktapur（This page was last modified on 3 May 2015, at 02:03）
http://en.wikipedia.org/wiki/Bhaktapur
===========================================
（注１）
Yosin Khelは、寺田（1994）では「ヤーシン・キャー」と表記されています。この広場にはBhadrakali Mandir（भद्रकाली मन्दिर）とBhimsen Mandir（भीमसेन मन्दिर）があります。
（注２）
BhairavはShivaの忿怒形ですが、柱Yosinとは直接の関係はないのです。
Indra JatraやMatsyendra Jatraの解明には、Bisket Jatraが鍵を握っている、と私は考えています。
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Bisket Jatra（बिस्केट जात्रा）とは、Kathnmanduの東12kmにあるBhaktapur（भक्तपुर）で4月に行われる、これも柱建ての祭りです。
今年も盛大に開催されました。大地震前でしたから、無事に終了しています。
・eKantipur.com > Bisket Jatra kicks off in Bhaktapur (Posted on: 2015-04-11 09:19)
http://www.ekantipur.com/2015/04/11/capital/bisket-jatra-kicks-off-in-bhaktapur/403932.html
・eKantipur.com > Bisket Jatra concludes (Posted on: 2015-04-19 08:57)
http://www.ekantipur.com/the-kathmandu-post/2015/04/18/news/bisket-jatra-concludes/275539.html
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Bisket Jatraには様々な要素が詰め込まれていますが、その基本は新年祭およびその年の豊穣を祈願する祭りです。
Bisket Jatraが始まるのは、ヴィクラム暦（विक्रम सम्वत् Vikram Sambat）の年末、すなわちCaitra月（चैत्र）の月末、太陽暦では4月上旬。Bhairav（भैरव）とBhadrakali（भद्रकाली）のrath（रथ 山車）が街中を巡行し始めます。
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大晦日（Caitra月末日）には、町の南、Hanumante（हनुमन्ते）川に面した広場Yosin Khel（注1）に、YosinあるいはLingoと呼ばれる柱が建てられます。
Lingoは明らかにShivalinga（शिवलिङ्ग）の意味ですが、これは単に柱の形状をShivalingaに見立てただけで、この祭りではShivaの出番は一切ありません（注２）。
Yosinの意味、Devanagari文字での綴りはわかりませんでした。後ほど私が推定した意味・スペルを紹介します。
また、Wikipedia（2015）では、「Lyesing Dha:」という別名も記録されています。実はこれが重要！この名称についても後ほど。
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その翌日がVikram暦の新年元日（すなわちBaishakh月 बैशाखの元日）になります。
前日に建てられたYosinは、この日にはもう倒されてしまいます。これが新年を祝う儀式になるのです。Yosin Khelは人で埋めつくされ、熱狂のうちに柱が倒されます。
そして、BhairavとBhadrakaliのrathがぶつかり合うという、タントラ的な儀式を最後に祭りは終了します。むしろこちらが最大の盛り上がりを示すようです。
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BhairavとBhadrakaliのrath巡行・ぶつかり合いは17世紀に付加された儀式とみられており、Bisket Jatraの主旨ではないと感じます。
Kathmandu盆地の祭りは、このように祭りの原型の上に後世様々な要素が付加されており、きちんと整理して見ていかないと祭りの本質が見えてきません。
古い歴史を有するKathmandu盆地の文化ならではの難しさであり、おもしろさでもありますね。
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ではこのBisket Jatraは、いったいどういう由来を持つ祭りなのでしょうか？というのが次回のお話。
ちなみにこのBisket Jatraでは、Kumariは全く登場しません。実はかえってそれがKumari信仰を解明するキーとなるのです。
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参考：
・寺田鎮子 （1999） ネパールの柱祭り. 自然と文化, no.61（アジアの柱建て祭り）[1999/09], pp.16-17,24-31.
・佐伯和彦 （2003） 『ネパール全史』（世界歴史叢書）. 767pp. 明石書店, 東京.
・sazen / newari culture > THE BISKET JATRA （Posted by sazen at 2012-05-08 4:41AM）
http://newariculturenepal.blogspot.jp/2012_05_01_archive.html
・HotelTravel.com > Nepal > Kathmandu > Articles on Kathmandu > Samia El-Balawi / Bisket Jatra: Festival of Legends（as of 2015/05/02）
http://www.hoteltravel.com/nepal/kathmandu/bisket-jatra-festival-of-legends.htm
・Wikipedia（English） > Bhaktapur（This page was last modified on 3 May 2015, at 02:03）
http://en.wikipedia.org/wiki/Bhaktapur
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（注１）
Yosin Khelは、寺田（1994）では「ヤーシン・キャー」と表記されています。この広場にはBhadrakali Mandir（भद्रकाली मन्दिर）とBhimsen Mandir（भीमसेन मन्दिर）があります。
（注２）
BhairavはShivaの忿怒形ですが、柱Yosinとは直接の関係はないのです。
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