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2017年7月18日火曜日

富山・長野チベット巡礼 (2c) デルゲ印経院チベット木版仏画展@富山県南砺市立福光美術館-その4

・池田巧+中西純一+山中勝次 (2003.7) 『活きている文化遺産デルゲパルカン チベット大蔵経木版印刷所の歴史と現在』. 214pp. 明石書店, 東京.


装幀 : 柴永文夫+前田眞吉

という本があります。デルゲ・パルカンに関する本としては、日本で唯一です。

他に、デルゲ/デルゲ・パルカンに関する日本語論文、中文書籍、欧文書籍については末尾にまとめておきました。

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デルゲ・パルカンに関する日本語資料としては、もちろん最重要資料なのですが、残念ながら展覧会会場や売店にはありませんでした。おそらく絶版なのでしょう。

明石はおもしろい本をどんどん出してくれるが、絶版も早い。あっという間に絶版になって、ゾッキに流れているのをよく見かける。

これを機に再発してほしいもの。講談社学術文庫でもいいぞ。

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その中から、この展覧会で展示されている大判版画の版木が、どのように保管・印刷されているかの写真を紹介しておこう。


同書, pp.44-45

デルゲ・パルカンの主要業務は言うまでもなく経典の印刷。そちらでは二人一組になって、ローラーなども使い、手早く印刷が進められている。

しかし、仏画のような大型版画は、上手右のように、熟達した工人が一人でじっくり印刷を進めるらしい。

上掲書著者らの協力も得て、こういった写真の提供も受けることができたら、より深みのある展覧会になるだろう。

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デルゲ・パルカンで印刷されている仏教図像については、このような形でもまとめられている。

・Josef Kolmaš (2002) ICONOGRAPHY OF THE DERGE KANJUR AND TANJUR. 286pp. Vedams ebook, New Delhi.


Cover Design : Dushyant Parasher

これは、デルゲ大蔵経のカンギュル བཀའ་འགྱུར་ bka' 'gyur 仏説部(カム/アムド方言だと「カンジュル」になる)とテンギュル བསྟན་འགྱུར་ bstan 'gyur 論疏部(解説・注釈、カム/アムド方言だと「テンジュル」になる)の両端に記された諸尊の図像のみをピックアップしてまとめたもの。


同書, p.153

印刷は不鮮明だが、チベット仏教の尊格がほとんど網羅されているので、図像学の勉強にはかなり役に立つはず。この本では各尊格のチベット名もindexで網羅されているので、そういった使い方もできる。

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前掲の池田ほか(2003)より、この図像がどういった形で経典に収録されているか、示しておこう。


池田ほか(2003), pp.48-49

デルゲ版大蔵経では、カンギュルは赤字、テンギュルは黒字で印刷される。

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Kolmaš先生は、チェコのチベット学者。後述の欧文書籍リストを見てもわかるように、デルゲに関する研究では第一人者だ。現在84歳とご高齢ではあるが、次回またこの展覧会があるようなら、是非Kolamš先生を呼んで講演をお願いしてほしい。

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最後に、福光美術館への行き方。主に2つ。


福光への行き方(Google Mapより)

(1) 北陸新幹線・新高岡駅から

JR城端線で新高岡から9つ目の駅が福光駅。本数は1時間に1本くらい。40分で福光。

城端線は電化されていない。東京周辺ではもはや見ることのない、1970年代製造(と推定)の古いディーゼルカーがいろいろ走っている。撮り鉄にはちょっと狙い目の路線かも。


福光駅~福光美術館(Google Mapより)

福光美術館は、福光駅から北西に約2km。歩いても十分行けるが1時間くらいかかる。駅からはバスもあるが、よく知らない。

美術館の隣に川合田温泉という宿がある。行きの当日はそこに宿泊し、翌朝美術館に、というプランは、我ながらなかなかいいアイディアであった。

宿や温泉は、他にも福光駅周辺・郊外にいくつかある。

また、棟方志功記念館・愛染苑、福光中心部・味噌屋町の古い町並みなど、他に見所もいくつかあるので、時間に余裕があればあちこち行ってみても面白いと思う。

(2) 金沢から

北陸新幹線などで金沢に行き、そのついでに福光美術館に行ってみるのもいい。

金沢~福光~井波は、加越能バスが毎日6往復運行。金沢から、福光美術館最寄りの「道の駅福光」までは45分くらい。金沢-福光は充分日帰りできる。

道の駅から美術館へは、30分ほど歩く。

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デルゲ/デルゲ・パルカンに関する日本語論文にはこのようなものがある。

・中西純一 (1997.1) チベット デルゲパルカン. 季刊民族学, vol.21, no.1, pp.28-43.
・松村恒 (1997.7) チベット大蔵経デルゲ版の開版印刷について. 香散見草 (近畿大学)中央図書館報, no.27, pp.12-16.
・中西純一 (1999.4) チベット徳格印経院を調査して. 月刊しにか,  vol.10, no.4, pp.2-5.
・鎌澤久也 (2000.10) FRONT PICTORIAL 長江上流域の人びと (2) 徳格の印経院. Front, vol.13, no.1, pp.59-63.
・鎌澤久也 (2000.12) 長江源流行 (21) 徳格・最後の印経院. 月刊しにか, vol.11, no.12, pls.+pp.102-103.
・川田進 (2008.10) デルゲ印経院とデルゲ土司に見る中国共産党のチベット政策. 大阪工業大学紀要 人文社会篇, vol.53, no.1, pp.19-50.
・小林亮介 (2011.3) 一九世紀末~二〇世紀初頭、ダライラマ政権の東チベット支配とデルゲ王国(徳格土司). 東洋文化研究, vol.13, pp.21-52.

中文書籍としては、

・中国科学院民族研究所四川少数民族社会歴史調査組・編 (1963.7) 『甘孜藏族自治州徳格地区社会調査報告』. 中国科学院民族研究所四川少数民族社会歴史調査組.
・中国科学院民族研究所四川少数民族社会歴史調査組・編 (1963.12) 『徳格更慶、甘孜麻書社会調査材料 甘孜藏族自治州』. 中国科学院民族研究所, 北京.
・四川民族出版社・編 (1981.8) 『徳格印経院』. 四川民族出版社, 成都.
・策旺・多吉仁増 (1990) 『徳格土司傳 藏文版』. 四川民族出版社, 成都.
・四川省徳格縣志編纂委員会・編 (1995.5) 『徳格縣志』. 四川人民出版社, 成都.
・楊嘉銘 (2000.4) 『徳格印経院』(西南人文書系). 四川人民出版社, 成都.
・唐拉津旺 等・画, 根秋登子+多智+雄呷・藏文注釈, 戴作民・漢文翻訳 (2002.6) 『徳格印経院藏傳木刻版画集』. 四川民族出版社, 成都.
・蒋彬 (2005.9) 『四川藏区城鎮化与文化変遷 以徳格県更慶鎮為个案』. 巴蜀書社, 成都.
・津爾多吉 (2006) 『走過康巴文明的皺襞 徳格土司歴史淵源与康巴文化発展略述』. 四川華彩文化傳播, 成都.
・沢旺吉美・主編 (2010.10) 『徳格印経院』. 四川美術出版社, 成都.
・徳格県寺院志編委会・編 (2011.11) 『徳格県寺院志』. 民族出版社, 北京.

欧文書籍にはこのようなものがある。

・Josef Kolmaš (1968) A GENEALOGY OF THE KINGS OF DERGE : SDE-DGE'I RGYAL-RABS (Dissertationes orientales, v.12). Oriental Institute in Academia, Publishing House of the Czechoslovak Academy of Sciences, Prague.
・Josef Kolmaš+Československá akademie věd. Orientální ústav. Knihovna (1978) THE ICONOGRAPHY OF THE DERGE KANJUR AND TANJUR : FACSIMILE REPRODUCTIONS OF THE 648 ILLUSTRATIONS IN THE DERGE EDITION OF THE TIBETAN TRIPITAKA, HOUSED IN THE LIBRARY OF THE ORIENTAL INSTITUTE IN PRAGUE.(Śata-pitaka series, Indo-Asian literatures, v.241). Sharada Rani, New Delhi.
→ Reprint : (2002) Vedams, New Delhi.
・Peter Kessler (1983) DIE HISTORISCHEN KöNIGREICHE LING UND DERGE (Laufende Arbeiten zu einem Ethnohistorischen Atlas Tibets, EAT, Lfg. 40. 1). Tibet-Institut, Rikon(Swiss).

2017年7月17日月曜日

富山・長野チベット巡礼 (2b) デルゲ印経院チベット木版仏画展@富山県南砺市立福光美術館-その3

これは展覧会の図録というかカタログ。展覧会で観覧者に無料配布されている。

・田中公明・監修, 利賀ふるさと財団+利賀瞑想の郷・編 (2017.7) 『なんとの至宝 Part 6 デルゲ印経院チベット木版仏画展 平成29年7月1日~8月20日』. 12pp. 南砺市立福光美術館, 南砺(富山).


同書, p.1

かなりの縮刷になってしまっているが、展示品142点が全て収録されている。

図像をじっくり見るには物足りないが、展示品リストとしては理想的な形態。次回は、もう少し大判の図録化してほしい(もちろん有料で販売してくれれば、買う買う)。

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会場には、

・唐拉津旺 等・画, 根秋登子+多智+雄呷・藏文注釈, 戴作民・漢文翻訳 (2002.6) 『徳格印経院藏傳木刻版画集』. 四川民族出版社, 成都.

が置いてあったが、これの翻訳でもいいかもしれない。

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この展覧会では、前回紹介したネテン・チュードゥク(十六羅漢)をはじめ、セット物が多いのも特徴。

グル・リンポチェ八相 གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་ gu ru mtshan brgyadも一揃い。グル・リンポチェ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ gu ru rin po che(पद्मसम्भवPadmasambhava 連華生)がどういう方か、という簡単な解説はあったものの、この八相がどういう場面で、どういう意味を持っているのか、について解説はない。

これはグル・リンポチェの事績を8つの場面に分けて紹介したもの。それぞれの場面で異なる姿を取り、それぞれに別の名前もついているのだ。

初心者には、なかなか理解がむずかしいだろう。この八相をチャム(འཆམ་ 'cham 仮面舞踊)化したものであるツェチュー ཚེས་བཅུ་ tshes bcuとも関連づけて紹介してくれれば、一層理解しやすくなるかもしれない。

また逆に、Ladakh Hemisあたりにツェチューを見に行く人は、このグル・ツェンギェのタンカ・セット(そのコピーや印刷物)8枚を持って行って、チャムを見ながらタンカと比較するのもおもしろい。おそらくタンカの尊格が仮面でぞろぞろ登場して来るはず。

なお、このグル・リンポチェの8事績は、いずれも月の十日目(ツェチュー)に起きたとされる。だから、チャムのタイトルはツェチューなのだ。

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釈尊生涯八相 མཛད་པ་བརྒྱད་པ་ mdzad pa brgyad paの方は、グル・リンポチェのそれよりもずっと馴染みがあるだろう。

(1)誕生 (2)学問と四門出遊 (3)出家 (4)降魔 (*)成道(本尊)(5)転法輪 (6)天界からの降下 (7)神変 (8)涅槃

の9枚セットがチベットでは一般的。12枚にしたセットもある。

日本で一般的な八相図とは微妙に出入りがあって面白い。

本会場入口近くに、八大霊塔 མཆོད་རྟེན་ཆ་བརྒྱད་ mchod rten cha brgyad画があるが、これは釈尊八相を象徴したものであるので、こちらとも関連づけた展示があってもよかったかも。

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これまで仏画のクオリティについては触れなかったが、極めて高い技量を持った絵師・彫師によるものであることは言うまでもない。

尊容についてはもうガチガチに定まっており、16世紀以降の仏画はどれを見てもほとんど同じである。

なので、これをひと通り見て頭に入れておけば、チベット文化圏のどこへ行っても、ほとんど「どれが何か」わかるはず(ただし16世紀以前の古い寺では通用しないことも多い)。

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人民解放軍や紅衛兵によって破壊の憂き目を見た、他のパルカン(印経院)と違い、デルゲ・パルカンでは古い版木を保持しているのはもとより、技術とシステムが維持されていることが重要。

これだけ高い技術を持った絵師・彫師が、今も活動していることに感謝したい。

まだツヅク

2017年7月16日日曜日

富山・長野チベット巡礼 (2a) デルゲ印経院チベット木版仏画展@富山県南砺市立福光美術館-その2

これが福光美術館


福光美術館

街道からは山手に入って、丘の上にある。なんか冬は大変そう。

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掃除のおばちゃんと話してたら、

「冬は閉館するんですか?」
「冬もやってるよ。除雪は完璧だから大丈夫よ」
「でもお客は来ないでしょう」
「来~ない、来ない」

あはは。みなさん、せめて夏だけでもたくさん行ってください。

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さて、肝心の「デルゲ印経院チベット木版仏画展」ですが、平日朝イチということもあり、客の姿はまばら。

実は、この福光美術館の目玉は「棟方志功コレクション」。志功は、1945~52年にこの福光に居住していたのです。福光美術館では、当時の作品を中心に志功の作品を多数所蔵しています。

当日も、特別展よりも志功作品の常設展のほうが人気。バスで団体客が乗りつけるほど。「二菩薩釈迦十大弟子」は素晴らしかった。

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さて、特別展の方は、作品数が142点(注)と大量なので、展示会場への廊下からもう展示が始まっている。

(注)
所蔵作品総数は145点なのだが、3点は同一図像の重複。従って展示されているのは142点になる。その重複3点は利賀「瞑想の郷」に展示してあった。


デルゲ仏画展入り口

入り口廊下には小型の仏画が並んでいた。A3くらい(だいたい縦40cm×25cm)。

一方メイン会場の作品はほとんどがA2サイズくらい(だいたい縦60cm×横40cm)。

版画なので、もちろん一点ものではないが、お経と違ってこういう大型仏画が印刷される機会は多くない。

1999年に利賀「瞑想の郷」の調査団がデルゲ・パルカンを訪れた際に、当時印刷可能だった仏画をすべて2セット入手したのだという。

もう1セットは、東京都町田市立国際版画美術館に寄贈され、そちらでも2011年に展覧会が行われている。しかしわずか30点のみ。

・町田市立国際版画美術館 > 展覧会 > 過去の展覧会 > 2011年度 > チベット密教版画 その未知なる世界 会期 2011年9月28日(水)~12月23日(金・祝)(as of 2017/07/15)
http://hanga-museum.jp/exhibition/past/2011-17

瞑想の郷でも、これだけ大量かつ大判の仏画を、すべて展示できるスペースがなかったため、これまで全点展示されることがなかった。画期的な展覧会なのだ。

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1枚1枚見ていくとなかなか時間がかかる。15分位かけてようやくメイン会場にたどり着いた。


デルゲ仏画展メイン会場

出迎えてくれるのはドゥンコル འདུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ 'dus kyi 'khor lo 時輪(カーラチャクラ कालचक्र Kalacakra)ヤプユム像。

ドゥンコル立体像はなかなか見る機会はないので、これも貴重な展示だ。ただし密教仏なので、本来一般信徒には拝観させない場合が多い尊格だけど。

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この展覧会では、会場の都合で反時計回りに展示が進む。ボン教コルラの向きになってしまった(笑)。まあいいでしょう。

最初はネテン・チュードゥク གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག gnas brtan bcu drug 十六羅漢がずらりと並ぶ。この辺は中国絵画の影響が強い絵で、日本仏教絵画での姿とよく似ている。

これを最初に展示したのは、親しみを持たせる目的として正解だろう。

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次に祖師画が並ぶ。銘がない作品が多く、主題が誰かわからないものも多い。ダクポ・カギュパ དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་པ་ dwags po bka' brgyud pa 祖師マルパ・チューキ・ロドゥ མར་པ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ mar pa chos kyi blo gros、シチェーパ ཞི་བྱེད་པ་ zhi byed pa 祖師パダムパ・サンギェ ཕ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ pha dam pa sangs rgyas などは、特徴的な姿なのでわかりやすいかもしれない。

各コーナーの冒頭に簡単な紹介はあるものの、仏画にはそれぞれの解説はない。チベット仏教、特に宗派や祖師についての知識があまりない観覧客にどれだけ理解してもらえるか?は、なかなか難しいところだろう。

学芸員の方に訊いたところ、一度試しに解説を作ってもらったところ、一枚あたりの解説が膨大な量になってしまい、解説をつけるのは今回は諦めたそうな。

チベット仏教図像学の勉強には最適の展覧会なのだが、初心者にとっては、とっかかりが少ない。もう少し解説も充実させて貰えるとありがたいと思った。

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美術館売店には、本展覧会の監修者である田中公明先生の本がズラリと並んでいて(「瞑想の郷」売店から転用のよう)、さしずめ田中公明全集のようだった。今は絶版の貴重書もあって、チベット仏教美術を勉強してみよう、という人には最高のシチュエーション。

田中先生の著作の中で、チベット仏教美術の勉強に最適な本は、実はそこにはなかった。多分絶版なのだと思う。

それがこれ↓

・田中公明 (1990.7) 『詳解河口慧海コレクション チベット・ネパール仏教美術』. pls+298pp. 佼成出版社, 東京.



中身も少し紹介しておこう。


同書, pp.52-53

これは、「シトー百尊 ཞི་ཁྲོ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱ zhi khro dam pa rigs brgya」のうち「寂静四十ニ尊 ཞི་བའི་ལྷ་ཞེ་གཉིས་ zhi ba'i lha zhe gnyis」について、典拠となる経典と図像を比較しながら解説している。すごくわかりやすい。

このように、一つの図像について解説するだけでも、数ページの分量が必要となることもあるのだ。仏教図像を簡単に解説することの難しさがわかる。

仏画だけではなく、宗教美術というものは全ての部分がそれぞれ意味を持っている。その意味を語ろうと思えば、いくらでも語れてしまう面があるのだ。

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まあでも、特に祖師画では、宗派の系譜や簡単な紹介などがあった方がよかったと思う。

評判がよければ、これは全国あちこちで巡回できるクオリティの展覧会だ。その時にはぜひ解説を充実させてほしい。

ツヅク

2017年7月14日金曜日

富山・長野チベット巡礼 (2) デルゲ印経院チベット木版仏画展@富山県南砺市立福光美術館-その1

お次は、というか、最初の目的地です。

場所は、富山県西部にある南砺市。山を一つ越えるともう金沢。南砺市西部にあたる福光(旧・西礪波郡福光町)。

JR城端(じょうはな)線・福光駅から北西に約2km。山あいに入ったところにあるのが、南砺市立福光美術館。行き方は後述。


福光美術館入り口

そちらで開催されていた展覧会がこれ↓。

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・南砺市立 福光美術館 > 現在の企画展 > なんとの至宝 Part 6 デルゲ印経院チベット木版仏画展(as of 2017/07/10)
http://nanto-museum.com/category/exhibition/in-session/

なんとの至宝 Part 6 デルゲ印経院チベット木版仏画展
会場 : 南砺市立 福光美術館
会期 : 平成29年7月1日(土)~8月20日(日) *7月10日(月)はなんとの日 観覧料無料
休館日 : 毎週火曜日
営業時間 : 9:00~17:00(入館は16:30まで)
住所 : 〒939-1626 富山県南砺市法林寺2010
TEL : 0763-52-7576
FAX : 0763-52-7515
観覧料金 : 一般 500円/高大生 300円/中学生以下無料(常設展観覧料を含む)
主催 : 南砺市 福光美術館
共催 : 北日本新聞社
後援 : 北日本放送 となみ衛星通信テレビ
協力 : 利賀ふるさと財団 利賀瞑想の郷
■開会式 : 7月1日(土)9:30~ 福光美術館ロビー
■ギャラリートーク : 開会式終了後 講師/田中公明氏 (公財)中村元東方研究所専任研究員・慶応義塾大学非常勤講師
■ミュージアムセミナー : 7月16日(日)14:00~ 講師/浦辻一成 氏 利賀瞑想の郷館長
■「ケサル大王」上映会 : 7月23日(日)10:00~/14:00~ 美術館ロビー 監督/大谷寿一氏
アクセス :□北陸自動車道小矢部I.Cより車で10分 □東海北陸自動車道福光I.Cより車で15分 □JR城端線福光駅下車タクシーで5分 □JR金沢駅より車で45分(国道304経由) □JR森本駅より車で20分 ◎大型駐車場完備 □JR金沢駅よりJRバスで60分 (「川合田温泉」下車、徒歩5分) □JR福光駅よりバスで10分 ・プール・美術館バス(無料・午後のみ)「福光美術館前」下車 ※時刻表・経路はアクセスマップに掲載 ・JRバス、南砺市市営バス「なんバス」(有料) 「川合田温泉」下車、徒歩5分

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同展パンフレット表


同展パンフレット裏

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この展覧会は、同じく南砺市利賀(旧・東礪波郡利賀村)にある「瞑想の郷」(この後行った)が保有するデルゲ・パルカン木版仏画の全点初公開です。

1999年の購入以来、今まで一部展示されたことはあったが、145点全点展示はこれがはじめて。

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デルゲ སྡེ་དགེ sde dge 徳格は、カム ཁམས་ khams(東チベット)の町であり、旧デルゲ王国の王都。サキャパ ས་སྐྱ་པ་ sa skya pa(その分派ンゴルパ ངོར་པ་ ngor pa)の大寺デルゲ・ゴンチェン སྡེ་དགེ་དགོན་ཆེན་ sde dge dgon chen 徳格更慶がある。

デルゲ・パルカン སྡེ་དགེའི་པར་ཁང་ sde dge'i par khang 徳格印経院は、デルゲ・ゴンチェンの附属施設であるが、こちらは超宗派。

仏画の種類にも、その超宗派性がよく現れている。サキャパ祖師が充実しているのは当然なのだが、シャンパ・カギュパ ཤངས་པ་བཀའ་རྒྱུད་པ་ shangs pa bka' rgyud pa、シチェーパ ཞི་བྱེད་པ་ zhi byed pa、チョナンパ ཇོ་ནང་པ་ jo nang paなどのマイナー宗派の祖師画もしっかりカバーしている。

イダム ཡི་དམ་ yi dam 守護尊にしても、サキャパのイダムであるキェー・ドルジェ ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ kye'i rdo rje हेवज्र Hevajra 呼金剛だけではなく、デムチョク བདེ་མཆོག bde mchog चक्रसंवर Cakrasamvara 勝楽(主にカギュパのイダム)やサンワ・ドゥパ གསང་བ་འདུས་པ་ gsang ba 'dus pa गुहयासमाज Guhyasamaja 秘密集会(主にゲルクパのイダム)の画もある。

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デルゲについては、後にもう少し詳しく語ることにして、次回は展覧会の中身をちゃんと見ていこう。