では、柱建て祭りとKumariの話を再開します。
Kumariにまつわる伝説・儀式はかなり複雑で、解明するのは一筋縄では行きません。調べれば調べるほど、どんどん話が深く広くなっていくので、ゴールがなかなか見えてこないのです。
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・植島啓司 （2014） 『処女神 少女が神になるとき』. 集英社, 東京.
植島先生のこの本でも、明確な結論にはまだ達していない、と感じます。そのため、本書中での解明への筋道も今ひとつわかりにくい。
それで、植島先生は、調査過程を時系列順に並べ、読者が調査を追体験できるようにしています。感情移入しやすくなっており、読み物としてたいへん有効。この辺の持って行き方は、一般書も多数書かれている植島先生ならではの技術の高さですね。
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植島先生は、まず、Kathmanduの柱建て祭り・雨乞い祭りであるIndra Jatraと、これに付随しているように見えるKumari Jatraを分離する作業からとりかかります。
Indra Jatra自体は本来Kumariとはあまり関係なく、後にKumari Jatraと合体したのではないか、という疑問は以前から提示されていたことです。ここでも、その方向性でIndra Jatraの解明を進めます。
それはうまくいったようなのですが、すると、じゃあなんでIndraとKumariがくっついているのか、かえって謎が深まったような感もあります。
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次に植島先生は、Kumari信仰の原点を求めて、Kathmnanduの南Patan～Bungamatiに焦点を合わせます。
PatanにもBungamatiにも、いわゆるLocal Kumariがいます。
こちらでは雨乞い・豊穣の神Rato Matsyendranath（赤マチェンドラ）と結びつき、Matsyendran Jatraという祭りの要所要所でKumariが重要な役割を果たします。
Matsyendranathはヒンドゥ教での神格で、ネワール仏教ではKarunamaya（大悲観音）とされます。
Matsyendra Jatraもやはり柱建てを中心とした雨乞いの祭りで、Indra Jatraとよく似ています。植島先生は、柱建て祭りとKumariの関係は、Patan～BungamatiのMatsyendra Jatraに原型があるとみて調査を進めます。
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そこでの結論は、Karunamaya／Matsendranathをインドから招来する際の妃としてKumariが引っぱりだされたのではないか、というものです。あるいは、Kumari自体もKarunamayaと共にKathmandu盆地にもたらされたのではないか？という推測も提示されています。
調査をしているうちに、Indra Jatraの解明やMatsyendra Jatraの解明にテーマが移ってしまい、Kumariについては、今ひとつすっきりしない結論、という印象です。
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それも仕方ないのです。
Kathmandu盆地でのKumari信仰の始まりは11世紀以前であることは確実ですが、その古い時代には、充分な史料が残っていません。いきおい研究の方向性は、Indra JatraやMatsendra JatraとKumariの関係性の解明に向かってしまうのです。
その意味では、植島先生の研究には充分な成果があった、と言えるでしょう。
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しかし、未解明の問題も残っています。
ヒンドゥ教世界に属するKumari信仰で、なぜ仏教徒からKumariが選ばれるのか？また、その出身はなぜShakya氏族でなくてはならないのか？など、わからないことだらけです。
Indra JatraとKumari Jatraの結びつきも、王権儀礼として結びついた、という解釈ですが、Matsyendra JatraとKumariの結びつきとは別なのでしょうか？
この辺も、私には今ひとつすっきりしませんでした。
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これから私の見解を述べてみるわけですが、そちらでもIndra JatraやMatsyendra Jatraの解明が中心になります。
Kumariはなかなか登場しませんが、Kumariが登場する頃には、けっこうおもしろい展開になっていますからお楽しみに。
最重要キーワードは「Naga」です。
2015年5月4日月曜日
2015年4月18日土曜日
柱建て祭りとKumari（１） 『処女神 少女が神になるとき』詳細目次
まだ書いている途中ですが、もう始めます。おそらく20回を超えるシリーズになります。
こんなになるとは思っていなかったんだけどなあ。ま、いつものことですが。
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・植島啓司 （2014） 『処女神 少女が神になるとき』. 集英社, 東京.
Kumariを取り上げたTV番組にもしばしば登場する植島先生が、30年に渡る調査研究をついにまとめ上げた著作がこれです。あまり話題になっていないのが残念。本自体も、かなり大きい書店、もしくは学術書に強い書店でないと見つからないかもしれません。
これは、初出が「青春と読書」であることからもわかるように、学術書ではないのですが、かなり学術的な内容ではあります。
立ち位置が中途半端な感じはしますが、私のような中途半端な人にはかえってピッタリ（笑）。失礼。
------------------------------------------
調査旅行記を時系列順に並べたものを軸としていますから、旅行記として読むことも出来ます。
途中に、ガルシア・マルケス『百年の孤独』やらナボコフ『ロリータ』などの話が挟まります。論を補足するのに必要なのでしょうが、冗長な感は否めない。
結論には曖昧な部分が多く、Kumari調査・研究がまだ発展途上にあることを教えてくれます。論文や学術書ではなく、こういった一般書として発表せざるを得なかったのは、やはりまだ研究のゴールに達していないからなのでしょう。
「さすがにこの辺でなにか形にしておかないとヤバイぞ」という植島先生の焦りが伝わってきそう。
------------------------------------------
詳細目次を作ってみました。この本をきちんと読むには、既存の目次では不充分なのです。
目次（詳細版）
003 はじめに－室生寺にて
007 ネパール語の表記その他について
009 目次
013 第1章 処女神クマリとの出会い
013 01 謎－カトマンズ調査一九八二年
018 02 宗教的象徴の性質
021 03 ネパールの歴史的背景
025 04 ネワール社会と仏教
027 第2章 インドラの祭り（インドラジャトラ）
027 01 クマリの山車を追って
030 02 カトマンズ盆地の祭り
033 03 王権強化儀礼
035 04 クマリジャトラ
039 第3章 百年の孤独
039 01 二人の少女
041 02 過剰と欠落
043 03 カトマンズ調査一九九〇年
048－049 図版1-85
049 第4章 女神の源流を求めて
049 01 クマリの起源をたどる
053 02 処女崇拝
055 03 クマリ伝説
058 04 クマリの両義性
061 第5章 仏教とは何か
061 01 仏教の流れ
063 02 ネパール仏教の特徴
066 03 輪廻転生とは何か
068 04 祭りの終わり－カトマンズ調査一九九六年
071 第6章 美人の条件
071 01 イニシエーション儀式
073 02 クマリの身体的条件
077 03 バダ・グルジュ（高僧）インタビュー
082 04 少女を神に祀る風習
084 第7章 ロリータ
084 01 処女の力
087 02 ナボコフ『ロリータ』
089 03 『ロリータ』の受難
093 第8章 祭りの全体像
093 01 インドラという神
098 02 精霊を呼び戻す－カトマンズ調査一九九九年
104 03 インドラジャトラの起源
106 第9章 美の化身アプロディテ
106 01 男が女になる病気
110 02 愛の女神
112 03 神聖娼婦
116 第10章 ロイヤル・クマリ
116 01 EXクマリ－引退したクマリたち
117 02 フィールドワーク
120 03 歴代のクマリたち
123 04 ロイヤル・クマリの日常生活
124 05 スピリチュアルな輝き
125 06 クマリの分布
128 第11章 エコール（学校）
128 01 映画『エコール』
129 02 EXクマリの実態
132 03 西欧的価値観とクマリ
135 04 イノセント
137 第12章 生き神とは何か
137 01 生き神信仰
139 02 パタンのクマリ
145 03 霊力と神であること
149 第13章 すべての女の子が神になる？
149 01 ネパールの魅力
150 02 中世の気配を残す都市
152 03 バクタプルのクマリ
155 04 ダサインの祭り
159 第14章 聖母マリアの出現
159 01 受胎告知
163 02 マリア信仰の浸透
165 03 大女神崇拝の展開
168 第15章 神はどこからやってきたのか
168 01 カトマンズ盆地の南へ
170 02 ブンガマティのクマリ
172 03 クマリの出自をめぐる伝承
175 04 マチェンドラナート神
177 05 祭りの始まり－カトワルダッハ
179 第16章 インド夜想曲
179 01 インドへ
181 02 インド・ネパール調査二〇〇三年
186 03 そしてゴアへ
189 第17章 カルナマヤの伝承
189 01 想像力
190 02 サヌ・カジ
196 03 ガネシュ・パネジュ
200 第18章 シヴァとマチェンドラナート
200 01 カトマンズ十二月二十四日
202 02 アサ・カジ
205 03 エリアーデの指摘
207 04 神の系譜・縦軸と横軸
210 05 カルナマヤとクマリ
213 第19章 観音菩薩
213 01 観音菩薩アヴァロキテシュヴァラの源流
218 02 水の神、豊穣の神
224 03 観音信仰の伝播
227 04 観音菩薩と日本
230 第20章 もう一つの祭り
230 01 処女神の新たな解釈へ
233 02 ラト・マチェンドラナートの祭り
236 03 祭りの進行－カトマンズ調査二〇〇六年
239 04 祭りの始まり
244 第21章 モロッコへ
244 01 サハラ砂漠
245 02 ラト・マチェンドラナートの大祭
247 03 ブンガマティ－二〇〇三年五月五日～十二日
251 04 クマリの臨在
254 05 神と神を祀るもの
257 第22章 観音菩薩の起源と展開
257 01 大女神信仰の支流
259 02 マチェンドラナートとクマリ
262 03 一心同体の神
265 第23章 インドラジャトラとラト・マチェンドラナートの祭り
265 01 カトマンズ盆地は湖だった
266 02 二つの祭りの関係性
272 第24章 カトマンズの街角で
272 01 仏像工房－カトマンズ調査二〇〇九年
274 02 新クマリたち
278 03 失われていくもの
281 第25章 五〇〇人クマリ
281 01 ゾンクゥ（九十歳のお祝い）－カトマンズ調査二〇一〇年
285 02 インドラジャトラ再び
287 03 カンニャークマリ・プジャ
293 あとがき－処女神よ、永遠に
298 註一覧
298 はじめに、第1～2章
299 第3～4章
300 第5～6章
301 第7章
302 第8～9章
303 第10～11章
304 第12～13章
305 第14～15章
306 第16～18章
307 第19～20章
308 第21～23章
309 第25章
310 主要参考文献一覧
------------------------------------------
これで、本書の内容が把握しやすくなりました。
索引も必要なのですが、こちらは100ページまでやったところで飽きました（笑）。
今回は、長いのでこれだけです。
こんなになるとは思っていなかったんだけどなあ。ま、いつものことですが。
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・植島啓司 （2014） 『処女神 少女が神になるとき』. 集英社, 東京.
Kumariを取り上げたTV番組にもしばしば登場する植島先生が、30年に渡る調査研究をついにまとめ上げた著作がこれです。あまり話題になっていないのが残念。本自体も、かなり大きい書店、もしくは学術書に強い書店でないと見つからないかもしれません。
これは、初出が「青春と読書」であることからもわかるように、学術書ではないのですが、かなり学術的な内容ではあります。
立ち位置が中途半端な感じはしますが、私のような中途半端な人にはかえってピッタリ（笑）。失礼。
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調査旅行記を時系列順に並べたものを軸としていますから、旅行記として読むことも出来ます。
途中に、ガルシア・マルケス『百年の孤独』やらナボコフ『ロリータ』などの話が挟まります。論を補足するのに必要なのでしょうが、冗長な感は否めない。
結論には曖昧な部分が多く、Kumari調査・研究がまだ発展途上にあることを教えてくれます。論文や学術書ではなく、こういった一般書として発表せざるを得なかったのは、やはりまだ研究のゴールに達していないからなのでしょう。
「さすがにこの辺でなにか形にしておかないとヤバイぞ」という植島先生の焦りが伝わってきそう。
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詳細目次を作ってみました。この本をきちんと読むには、既存の目次では不充分なのです。
目次（詳細版）
003 はじめに－室生寺にて
007 ネパール語の表記その他について
009 目次
013 第1章 処女神クマリとの出会い
013 01 謎－カトマンズ調査一九八二年
018 02 宗教的象徴の性質
021 03 ネパールの歴史的背景
025 04 ネワール社会と仏教
027 第2章 インドラの祭り（インドラジャトラ）
027 01 クマリの山車を追って
030 02 カトマンズ盆地の祭り
033 03 王権強化儀礼
035 04 クマリジャトラ
039 第3章 百年の孤独
039 01 二人の少女
041 02 過剰と欠落
043 03 カトマンズ調査一九九〇年
048－049 図版1-85
049 第4章 女神の源流を求めて
049 01 クマリの起源をたどる
053 02 処女崇拝
055 03 クマリ伝説
058 04 クマリの両義性
061 第5章 仏教とは何か
061 01 仏教の流れ
063 02 ネパール仏教の特徴
066 03 輪廻転生とは何か
068 04 祭りの終わり－カトマンズ調査一九九六年
071 第6章 美人の条件
071 01 イニシエーション儀式
073 02 クマリの身体的条件
077 03 バダ・グルジュ（高僧）インタビュー
082 04 少女を神に祀る風習
084 第7章 ロリータ
084 01 処女の力
087 02 ナボコフ『ロリータ』
089 03 『ロリータ』の受難
093 第8章 祭りの全体像
093 01 インドラという神
098 02 精霊を呼び戻す－カトマンズ調査一九九九年
104 03 インドラジャトラの起源
106 第9章 美の化身アプロディテ
106 01 男が女になる病気
110 02 愛の女神
112 03 神聖娼婦
116 第10章 ロイヤル・クマリ
116 01 EXクマリ－引退したクマリたち
117 02 フィールドワーク
120 03 歴代のクマリたち
123 04 ロイヤル・クマリの日常生活
124 05 スピリチュアルな輝き
125 06 クマリの分布
128 第11章 エコール（学校）
128 01 映画『エコール』
129 02 EXクマリの実態
132 03 西欧的価値観とクマリ
135 04 イノセント
137 第12章 生き神とは何か
137 01 生き神信仰
139 02 パタンのクマリ
145 03 霊力と神であること
149 第13章 すべての女の子が神になる？
149 01 ネパールの魅力
150 02 中世の気配を残す都市
152 03 バクタプルのクマリ
155 04 ダサインの祭り
159 第14章 聖母マリアの出現
159 01 受胎告知
163 02 マリア信仰の浸透
165 03 大女神崇拝の展開
168 第15章 神はどこからやってきたのか
168 01 カトマンズ盆地の南へ
170 02 ブンガマティのクマリ
172 03 クマリの出自をめぐる伝承
175 04 マチェンドラナート神
177 05 祭りの始まり－カトワルダッハ
179 第16章 インド夜想曲
179 01 インドへ
181 02 インド・ネパール調査二〇〇三年
186 03 そしてゴアへ
189 第17章 カルナマヤの伝承
189 01 想像力
190 02 サヌ・カジ
196 03 ガネシュ・パネジュ
200 第18章 シヴァとマチェンドラナート
200 01 カトマンズ十二月二十四日
202 02 アサ・カジ
205 03 エリアーデの指摘
207 04 神の系譜・縦軸と横軸
210 05 カルナマヤとクマリ
213 第19章 観音菩薩
213 01 観音菩薩アヴァロキテシュヴァラの源流
218 02 水の神、豊穣の神
224 03 観音信仰の伝播
227 04 観音菩薩と日本
230 第20章 もう一つの祭り
230 01 処女神の新たな解釈へ
233 02 ラト・マチェンドラナートの祭り
236 03 祭りの進行－カトマンズ調査二〇〇六年
239 04 祭りの始まり
244 第21章 モロッコへ
244 01 サハラ砂漠
245 02 ラト・マチェンドラナートの大祭
247 03 ブンガマティ－二〇〇三年五月五日～十二日
251 04 クマリの臨在
254 05 神と神を祀るもの
257 第22章 観音菩薩の起源と展開
257 01 大女神信仰の支流
259 02 マチェンドラナートとクマリ
262 03 一心同体の神
265 第23章 インドラジャトラとラト・マチェンドラナートの祭り
265 01 カトマンズ盆地は湖だった
266 02 二つの祭りの関係性
272 第24章 カトマンズの街角で
272 01 仏像工房－カトマンズ調査二〇〇九年
274 02 新クマリたち
278 03 失われていくもの
281 第25章 五〇〇人クマリ
281 01 ゾンクゥ（九十歳のお祝い）－カトマンズ調査二〇一〇年
285 02 インドラジャトラ再び
287 03 カンニャークマリ・プジャ
293 あとがき－処女神よ、永遠に
298 註一覧
298 はじめに、第1～2章
299 第3～4章
300 第5～6章
301 第7章
302 第8～9章
303 第10～11章
304 第12～13章
305 第14～15章
306 第16～18章
307 第19～20章
308 第21～23章
309 第25章
310 主要参考文献一覧
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これで、本書の内容が把握しやすくなりました。
索引も必要なのですが、こちらは100ページまでやったところで飽きました（笑）。
今回は、長いのでこれだけです。
2015年1月3日土曜日
チベット・ヒマラヤTV考古学（15） カトマンドゥの生き女神Kumari－その２
さて、本題のKumariの番組です。
ＮＨＫ特集 ヒマラヤ400キロ（全２回） （１）星と祭の伝説
1978夏（50分） NHK総合
カトマンドゥでのインドラ・ジャトラと少女神クマリ。ポカラからカリ・ガンダキへのキャラバン。途中タトパニで、旅館・スルジェ館を経営する平尾和雄氏も登場。
参考：
・ＮＨＫ取材班 （1978） 『ヒマラヤ400キロ』. 日本放送出版協会, 東京.
・ＮＨＫアーカイブス
http://www.nhk.or.jp/archives/
ワールドナウ ネパール・シリーズ（全３回） （２）民衆の生き神様
1980初（30分） テレビ朝日
少女神クマリの話題と思われる。
参考：
・朝日新聞
地球トーク・神津善行 童女の生神様 ネパール
1986初（30分） 日本テレビ
ネパール・カトマンドゥ盆地に複数いる少女神クマリを取材。那谷（1987）と時期が近いが、何か関係あるかも。
参考：
・朝日新聞
素晴らしき地球の旅 植島啓司 少女神クマリとの出会い 聖地カトマンズ紀行
1995秋（90分） ＮＨＫ－ＢＳ２
制作：ゼット
出演：植島啓司（宗教学者）。クマリとインドラ・ジャトラ。スワヤンブナートのネワール仏教、ボーダナートのチベット仏教もリポート。
参考：
・ＮＨＫアーカイブス
http://www.nhk.or.jp/archives/
・植島啓司 （2014） 『処女神 少女が神になるとき』. 集英社, 東京.
浪漫紀行・地球の贈り物 ネパール（全３回） （1）亜熱帯の森からヒマラヤへ
1995秋（30分） ＴＢＳテレビ
制作：ドキュメンタリージャパン
ネパール熱帯平原部からヒマラヤ高山まで垂直方向の変化をたどる。1回目はタライ平原チトワン、シワリク山地、カトマンズ、パタン。ローカル・クマリの一人であるパタン・クマリが登場。
神々の詩 神と呼ばれた少女
1999初（50分） TBSテレビ
制作：Ｚゼット
カトマンドゥのクマリとインドラ・ジャトラ。ボーダナートのチベット仏教。こちらも植島先生が絡んでいるよう。
参考：
・植島啓司 （2014） 『処女神 少女が神になるとき』. 集英社, 東京.
ＮＨＫスペシャル アジア古都物語 （４）女神と生きる天空の都 ネパール・カトマンズ
2002春（50分） ＮＨＫ総合
カトマンドゥのヒンドゥ教、ネワール仏教。クマリ信仰をはじめ、カトマンドゥ盆地の宗教儀礼、祭礼がたっぷり紹介されている秀作。対象に接近した映像が多く、現場の匂いまで伝わってきそう。
DVD化：
・日本放送協会 （2003） 『NHKスペシャル アジア古都物語 第4集 カトマンズ 女神と生きる天空の都』（NHK DVD）. NHKエンタープライズ, 東京.
参考：
・NHK「アジア古都物語」プロジェクト・編 （2002） 『NHKスペシャル アジア古都物語 カトマンズ 女神への祈り』. 日本放送出版協会, 東京.
・植島啓司 （2014） 『処女神 少女が神になるとき』. 集英社, 東京.
アジア人間街道 神様だった女 ネパール・カトマンズ
2002秋（25分） ＮＨＫ総合
制作：ＮＨＫ熊本
EX-クマリ（少女神クマリを退任した女性）たちのその後の生活を追う。地味な番組ながら名作です。
これ以降の番組情報は現在収集していないので、他サイトでお探し下さい。結構あったと思います。
最も興味深かったのは、最後の、アジア人間街道（2002）。
------------------------------------------
・Wikipedia （English）> Kumari (Children)
http://en.wikipedia.org/wiki/Kumari_(children)
には記録に残っている1920年代以降の歴代Kumariが列記されています。
私がよくKathmanduに行っていた1990年代のKumariはAmita Shakyaさん（在位：1991-2001）でした。
Kumari在位中のAmitaさんのお姿は、
・VisitNepal.com > Nepal Information > Kumari Devi – The Living Goddess (as of 2014/11/01)
http://www.visitnepal.com/nepal_information/kumari.php
・Bas Grifioen / basgrifioen.nl > Travelling / Travelas to the middle nowhere > Nepal / Nepal : Scenes and View (Updated 10 January 2004)
http://www.basgriffioen.nl/eng/content/c52.htm
・Everest Base Camp : Trekking in Nepal > Kumari – the Living Goddess (Posted on July 31, 2014 by admin)
http://www.everestbasecamp.net/page/2/
あたりでご覧ください（注１）。
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たいへん目力の強い子で、神秘的でもあり、幼いながら女神の風格十分でした。
彼女はわずか2歳でKumariに選ばれ、10年間もの長きに渡りKumariを務めました。記録に残っている20世紀のKumariの中ではおそらく最長在位（注２）。
神々しさと可愛らしさを兼ね備えたこのKumariは、当時大変な人気でした。KathmanduでKumariの話題になると、地元の人はみな口をそろえて「かわいい、かわいい」と連発。私もすっかりファンになりました。
------------------------------------------
このAmita Kumariは2001年に退位。
で、先ほどの「アジア人間街道」にこのAmitaさんが登場するのです。これが2002年ですから、退位の翌年になります。
自宅に戻ったAmitaさんですが、長年務めた女神気分が1年位で抜けるはずもなく、母親が家事を頼んでも「なんで私がやるの？」とばかりに立ち上がりもしない。それで母親がいちいち手取り足取り教えながら家事を一から教える、という状態。
2歳からずっと女神様として崇められてきたのだから、それも仕方ないですね。おまけにどうやらAmitaさんは引っ込み思案な性格に育ってしまったようで、お母さんは将来を心配していました。
------------------------------------------
と、ここまでがTVでの内容。その後のAmitaさんの情報は知らなかったのですが、調べてみるとこんな記事が。
・The Telegraph > News > Picture Galleries > World News > Living goddesses: girls take part in the Kumari Puja festival in Kathmandu, Nepal（21 Sept 2010） > Image 6 of 17
http://www.telegraph.co.uk/news/picturegalleries/worldnews/8016022/Living-goddesses-girls-take-part-in-the-Kumari-Puja-festival-in-Kathmandu-Nepal.html?image=5
たいへん美しいお嬢さんに成長されています。
Ex-Kumariには、「結婚しても夫が早逝、幸せになれない」などの噂があります。Majupuria & Robert（1993）は、Ex-Kumariについても調べてあり、実際はこの話は噂に過ぎないことが判明しています。
Amitaさんは是非幸せになってほしいものです。
------------------------------------------
引っ込み思案なAmitaさんと対照的なのが、その先代のKumariだったRashmila Shakyaさん。Rashmilaさんの在位は1984～1991年。
Rashmilaさんは「アジア人間街道」にも井田（2014）にも登場しています。新聞記事やウェブ上の記事でもよく見かけます。メディアに積極的に登場し、自分の経験や意見をしっかり伝えることのできる方。Ex-Kumariの中では最も有名な方でしょう。
Rashmilaさんは大学にも進み、IT技術者として活躍中、というEx-Kumariでは異色の存在です。
自伝も発表しています。
・Rashmila Shakｙa & Scott Berry （2005） FROM GODDESS TO MORTAL : THE TRUE LIFE STORY OF A ROYAL KUMARI. Vajra Publications, Kathmandu. （未見）
またKathmanduに行く機会があったら買おう、と思ってはいるのですが、行く機会はずっとないまま。もちろんAmazonなど通販で買うことも可能なのだけど。
もう少し続きます。
===========================================
（注１）
Kumariを描いた絵として、素晴らしいのが日本画家・後藤仁先生の作品。
「クマリ -The Living Goddess-（ネパール）」 F50号 （2010年制作）
「デオ・マイジュ〔小さな女神〕（ネパール）」 F12号 （2010年制作）
・後藤仁／後藤 仁（GOTO JIN）のアトリエ 日本画家・絵本画家 後藤 仁 公式ホームページ > 後藤 仁 作品集 > 日本画 作品 （大学から現在までの日本画代表作品） （as of 2014/12/07）
http://gotojin.web.fc2.com/work2.html
でご覧ください。
見たところ、この絵のモデルもどうもAmita Kumariのような気がします。Amitaさんの特徴（特に目力）がよく出ていますね。美しい作品です。
（注２）
Majupuria & Roberts （1993）は、Ex-Kumariの退位後の人生についての、初めての詳しい報告と思われます。
歴代Kumari在位表もここで初めて作られたようです。そこでは、20世紀前半のChin Shobha Kumariが在位14年で最長とされています。
その後の調査でこの表はアップデートされており、在位年はかなり修正されています。現在はWikipediaに掲載されている表（出典はThe Kathmandu Post）がより信頼性の高い表と思われます。
そこでは、先程のChin Shobha Kumari（Chini Shova Shakya）の在位は8年。最長在位ではなくなります。そして、この表で最長在位に上がってくるのがAmita Kumari（在位10年）というわけです。
ＮＨＫ特集 ヒマラヤ400キロ（全２回） （１）星と祭の伝説
1978夏（50分） NHK総合
カトマンドゥでのインドラ・ジャトラと少女神クマリ。ポカラからカリ・ガンダキへのキャラバン。途中タトパニで、旅館・スルジェ館を経営する平尾和雄氏も登場。
参考：
・ＮＨＫ取材班 （1978） 『ヒマラヤ400キロ』. 日本放送出版協会, 東京.
・ＮＨＫアーカイブス
http://www.nhk.or.jp/archives/
ワールドナウ ネパール・シリーズ（全３回） （２）民衆の生き神様
1980初（30分） テレビ朝日
少女神クマリの話題と思われる。
参考：
・朝日新聞
地球トーク・神津善行 童女の生神様 ネパール
1986初（30分） 日本テレビ
ネパール・カトマンドゥ盆地に複数いる少女神クマリを取材。那谷（1987）と時期が近いが、何か関係あるかも。
参考：
・朝日新聞
素晴らしき地球の旅 植島啓司 少女神クマリとの出会い 聖地カトマンズ紀行
1995秋（90分） ＮＨＫ－ＢＳ２
制作：ゼット
出演：植島啓司（宗教学者）。クマリとインドラ・ジャトラ。スワヤンブナートのネワール仏教、ボーダナートのチベット仏教もリポート。
参考：
・ＮＨＫアーカイブス
http://www.nhk.or.jp/archives/
・植島啓司 （2014） 『処女神 少女が神になるとき』. 集英社, 東京.
浪漫紀行・地球の贈り物 ネパール（全３回） （1）亜熱帯の森からヒマラヤへ
1995秋（30分） ＴＢＳテレビ
制作：ドキュメンタリージャパン
ネパール熱帯平原部からヒマラヤ高山まで垂直方向の変化をたどる。1回目はタライ平原チトワン、シワリク山地、カトマンズ、パタン。ローカル・クマリの一人であるパタン・クマリが登場。
神々の詩 神と呼ばれた少女
1999初（50分） TBSテレビ
制作：Ｚゼット
カトマンドゥのクマリとインドラ・ジャトラ。ボーダナートのチベット仏教。こちらも植島先生が絡んでいるよう。
参考：
・植島啓司 （2014） 『処女神 少女が神になるとき』. 集英社, 東京.
ＮＨＫスペシャル アジア古都物語 （４）女神と生きる天空の都 ネパール・カトマンズ
2002春（50分） ＮＨＫ総合
カトマンドゥのヒンドゥ教、ネワール仏教。クマリ信仰をはじめ、カトマンドゥ盆地の宗教儀礼、祭礼がたっぷり紹介されている秀作。対象に接近した映像が多く、現場の匂いまで伝わってきそう。
DVD化：
・日本放送協会 （2003） 『NHKスペシャル アジア古都物語 第4集 カトマンズ 女神と生きる天空の都』（NHK DVD）. NHKエンタープライズ, 東京.
参考：
・NHK「アジア古都物語」プロジェクト・編 （2002） 『NHKスペシャル アジア古都物語 カトマンズ 女神への祈り』. 日本放送出版協会, 東京.
・植島啓司 （2014） 『処女神 少女が神になるとき』. 集英社, 東京.
アジア人間街道 神様だった女 ネパール・カトマンズ
2002秋（25分） ＮＨＫ総合
制作：ＮＨＫ熊本
EX-クマリ（少女神クマリを退任した女性）たちのその後の生活を追う。地味な番組ながら名作です。
これ以降の番組情報は現在収集していないので、他サイトでお探し下さい。結構あったと思います。
最も興味深かったのは、最後の、アジア人間街道（2002）。
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・Wikipedia （English）> Kumari (Children)
http://en.wikipedia.org/wiki/Kumari_(children)
には記録に残っている1920年代以降の歴代Kumariが列記されています。
私がよくKathmanduに行っていた1990年代のKumariはAmita Shakyaさん（在位：1991-2001）でした。
Kumari在位中のAmitaさんのお姿は、
・VisitNepal.com > Nepal Information > Kumari Devi – The Living Goddess (as of 2014/11/01)
http://www.visitnepal.com/nepal_information/kumari.php
・Bas Grifioen / basgrifioen.nl > Travelling / Travelas to the middle nowhere > Nepal / Nepal : Scenes and View (Updated 10 January 2004)
http://www.basgriffioen.nl/eng/content/c52.htm
・Everest Base Camp : Trekking in Nepal > Kumari – the Living Goddess (Posted on July 31, 2014 by admin)
http://www.everestbasecamp.net/page/2/
あたりでご覧ください（注１）。
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たいへん目力の強い子で、神秘的でもあり、幼いながら女神の風格十分でした。
彼女はわずか2歳でKumariに選ばれ、10年間もの長きに渡りKumariを務めました。記録に残っている20世紀のKumariの中ではおそらく最長在位（注２）。
神々しさと可愛らしさを兼ね備えたこのKumariは、当時大変な人気でした。KathmanduでKumariの話題になると、地元の人はみな口をそろえて「かわいい、かわいい」と連発。私もすっかりファンになりました。
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このAmita Kumariは2001年に退位。
で、先ほどの「アジア人間街道」にこのAmitaさんが登場するのです。これが2002年ですから、退位の翌年になります。
自宅に戻ったAmitaさんですが、長年務めた女神気分が1年位で抜けるはずもなく、母親が家事を頼んでも「なんで私がやるの？」とばかりに立ち上がりもしない。それで母親がいちいち手取り足取り教えながら家事を一から教える、という状態。
2歳からずっと女神様として崇められてきたのだから、それも仕方ないですね。おまけにどうやらAmitaさんは引っ込み思案な性格に育ってしまったようで、お母さんは将来を心配していました。
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と、ここまでがTVでの内容。その後のAmitaさんの情報は知らなかったのですが、調べてみるとこんな記事が。
・The Telegraph > News > Picture Galleries > World News > Living goddesses: girls take part in the Kumari Puja festival in Kathmandu, Nepal（21 Sept 2010） > Image 6 of 17
http://www.telegraph.co.uk/news/picturegalleries/worldnews/8016022/Living-goddesses-girls-take-part-in-the-Kumari-Puja-festival-in-Kathmandu-Nepal.html?image=5
たいへん美しいお嬢さんに成長されています。
Ex-Kumariには、「結婚しても夫が早逝、幸せになれない」などの噂があります。Majupuria & Robert（1993）は、Ex-Kumariについても調べてあり、実際はこの話は噂に過ぎないことが判明しています。
Amitaさんは是非幸せになってほしいものです。
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引っ込み思案なAmitaさんと対照的なのが、その先代のKumariだったRashmila Shakyaさん。Rashmilaさんの在位は1984～1991年。
Rashmilaさんは「アジア人間街道」にも井田（2014）にも登場しています。新聞記事やウェブ上の記事でもよく見かけます。メディアに積極的に登場し、自分の経験や意見をしっかり伝えることのできる方。Ex-Kumariの中では最も有名な方でしょう。
Rashmilaさんは大学にも進み、IT技術者として活躍中、というEx-Kumariでは異色の存在です。
自伝も発表しています。
・Rashmila Shakｙa & Scott Berry （2005） FROM GODDESS TO MORTAL : THE TRUE LIFE STORY OF A ROYAL KUMARI. Vajra Publications, Kathmandu. （未見）
またKathmanduに行く機会があったら買おう、と思ってはいるのですが、行く機会はずっとないまま。もちろんAmazonなど通販で買うことも可能なのだけど。
もう少し続きます。
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（注１）
Kumariを描いた絵として、素晴らしいのが日本画家・後藤仁先生の作品。
「クマリ -The Living Goddess-（ネパール）」 F50号 （2010年制作）
「デオ・マイジュ〔小さな女神〕（ネパール）」 F12号 （2010年制作）
・後藤仁／後藤 仁（GOTO JIN）のアトリエ 日本画家・絵本画家 後藤 仁 公式ホームページ > 後藤 仁 作品集 > 日本画 作品 （大学から現在までの日本画代表作品） （as of 2014/12/07）
http://gotojin.web.fc2.com/work2.html
でご覧ください。
見たところ、この絵のモデルもどうもAmita Kumariのような気がします。Amitaさんの特徴（特に目力）がよく出ていますね。美しい作品です。
（注２）
Majupuria & Roberts （1993）は、Ex-Kumariの退位後の人生についての、初めての詳しい報告と思われます。
歴代Kumari在位表もここで初めて作られたようです。そこでは、20世紀前半のChin Shobha Kumariが在位14年で最長とされています。
その後の調査でこの表はアップデートされており、在位年はかなり修正されています。現在はWikipediaに掲載されている表（出典はThe Kathmandu Post）がより信頼性の高い表と思われます。
そこでは、先程のChin Shobha Kumari（Chini Shova Shakya）の在位は8年。最長在位ではなくなります。そして、この表で最長在位に上がってくるのがAmita Kumari（在位10年）というわけです。
2014年12月30日火曜日
チベット・ヒマラヤTV考古学（14） カトマンドゥの生き女神Kumari－その１
・井田克征（いだかつゆき） （2014） 『世界を動かす聖者たち グローバル時代のカリスマ』（平凡社新書724）. 239pp. 平凡社, 東京.
という本を読みました。あ、また平凡社新書だ。
タイトルだけ見ると、ローマ法王やイスラム教指導者、USAのテレビ伝導師あたりが出てきそうな雰囲気ですが、舞台はインド、ネパール限定。ちょっとタイトルに問題あり。もう少しわかりやすくしてほしい。
取り上げられているのは、クマリ、ダライ・ラマ法王、サティヤ・サイ・ババ、アンナー・ハザーレー、ババ・ラームデーヴ、アンベードカル。ヒンドゥ教と仏教関係ばかり（ハザーレーのみ厳密には宗教者ではない）。
------------------------------------------
カトマンドゥ盆地の生き女神Kumari（कृमारी）が取り上げられているのが珍しいですね。
なお、Kumariの発音ですが、Devanagari文字表記をそのまま読むと「クマーリー」になります。しかし、ネパール語では長母音はあまり発音されない傾向があり、「クマリ」という表記が実際の発音に近いようです。アクセントは第2音節の「マ」にあります。私が聞いたところでは、「クマリ」と「クマーリ」の中間という感じ。
ただ、「クマリ」と表記すると、日本では「ク」にアクセントを置いて読む人が多く、ちょっと違和感があります。その意味では「クマーリ」と表記して、「マ」にアクセントが来るように操作してももいいかな、とも思いますね。
そういう表記論争は面倒なので、ここではKumariと表記しておきます。
------------------------------------------
Kumariとは何か？ということについては、あちこちに解説がありますから、ここでは必要最小限の説明に留めます。
Kumariとは、ネパールのカトマンドゥ盆地で信仰されている少女の生神様。王家の守護女神タレジュの化身とされます。
Kumariはネワール人仏教徒カーストであるシャキャ氏族の幼女から選ばれます。任期は、怪我、歯の抜け変わり、初潮などで出血を見るまで。つまり長くとも十代はじめまでです。
Kathmandu、Patan、Bhaktapurなどに複数のKumariがいますが、最も有名なのが、KathmanduのRaj Kumari（Royal Kumari）。王家の守り神です。
Raj KumariはKathmanduの中心Durbar Squareの南はずれにあるKumari Chowk（クマリ館）に住んでいます。外出することはほとんどなく、一般人がそのお姿を見ることができるのはDasainやIndra Jatraなどの大祭時に限られます。
PatanやBhaktapurのKumariはRaj Kumariほど管理がきつくなく、自宅に住んだままKumariとして尊崇されています。
------------------------------------------
Kumariに関する本・論文で私が持っているのは、
.
・那谷敏郎 （1977） 『ネパールの生神様（クマリ） 聖域行2』（平凡社カラー新書73）. 144pp. 平凡社, 東京.
・斎藤明俊 （1980） クマリ・プージャとマリ女神. 智山学報, vol.29（no.43） [1980/3], pp.65-80.
→斎藤（1984）に一部を改訂、収録
・斎藤昭俊 （1984） 第八 インドの女神信仰 一 クマーリー信仰. 斎藤昭俊 （1984） 『インドの民俗宗教』所収. pp.212-220. 吉川弘文館, 東京.
←斎藤（1980）の一部を改訂、収録
・トーマス・L・ケリー・写真, J・マイケル・ルーハン・文, 西奥史・訳 （1990） クマリ. 太陽, no.348 [1990/7], pp.85-92.
・寺田鎮子 （1990） ネパールの柱祭りと王権 インドラ・ジャートラ. DOLMEN, no.4 [1990/10], pp.151-174.
・Indra Majupuria & Patricia Roberts （1993） LIVING VIRGIN GODDESS : KUMARI : HER WORSHIP, FATE OF EX-KUMARIS & SCEPTICAL VIEW （KNOW NEPAL SERIES NO.9）. 86pp. Smt. M.D. Gupta, Lashkar （India）.
・寺田鎮子 （1994） 解説 クマリ信仰と本作品の関係について. ビジャイ・マッラ・著, 寺田鎮子・訳 （1994） 『神の乙女 クマリ 現代ネパール長編小説』（双書・アジアの村から町から14）所収. pp.257-279. 現代書館, 東京.
・寺田鎮子 （1995-96） ネパールの生き神・クマリ 1-3. 春秋, no.371 [1995/8・9], pp.33-36／no.373 [1995/11], pp.30-32／no.377 [1996/4], pp.9-12.
・吉崎一美 （1995） クマリとマヤ夫人. 密教文化, no.192 [1995/11], pp.33-19.
→再録：独立行政法人 科学技術振興機構 [JST]／J-STAGE（Japan Science and Technology Information Aggregator, Electronic 科学技術情報発信・流通総合システム） > 資料を探す 資料名別一覧 > ま-わ > 密教文化 > Vol.1995（1995） > クマリとマヤ夫人 吉崎 一美 PL33-L19 （公開日: 2010年03月12日）
https://www.jstage.jst.go.jp/article/jeb1947/1995/192/1995_192_L33/_pdf
・磯忠幸 （1996） カトマンドゥ谷のクマリ ネパールの生ける女神に関する考察. 千里山文學論集, no.56 [1996/9], pp.148-94.
→再録：Tadayuki Iso / Les convulusion de la quotidienneté > Kumari > 論考 カトマンドゥ谷のクマリ -ネパールの生ける女神に関する考察- （as of 2014/12/06）
http://www006.upp.so-net.ne.jp/candoli/la_kumari.pdf
・寺田鎮子 （1996-98） ネパール宗教マンダラ1-5. 春秋, no.379 [1996/6], pp.17-20／no.382 [1996/10], pp.29-32／no.384 [1996/12], pp.29-32／no.387 ［1997/04］, pp.21-24／no.396 [1998/2・3], pp.16-19.
・寺田鎮子 （1997） 祭礼 インドラ・ジャトラと生き神クマリ. 石井溥・編 （1997） 『暮らしがわかるアジア読本 ネパール』所収. pp.292-299. 河出書房新社, 東京.
・吉崎一美 （1998） 第四章 儀礼と行事 六 インドラ・ジャトラ. 田中公明＋吉崎一美 （1998） 『ネパール仏教』所収. pp.224-228. 春秋社, 東京.
・植島啓司 （2000） VII 変わりゆくメディアと精神世界 55 クマリ信仰. （社）日本ネパール協会・編 （2000） 『エリアスタディーズ ネパールを知るための60章』所収. pp.242-245. 明石書店, 東京.
・NHK「アジア古都物語」プロジェクト・編 （2002） 『NHKスペシャル アジア古都物語 カトマンズ 女神への祈り』. 202pp. 日本放送出版協会, 東京.
・植島啓司 （2002） 祈りの原風景1-3. NHK「アジア古都物語」プロジェクト・編 （2002） 『NHKスペシャル アジア古都物語 カトマンズ 女神への祈り』所収. pp.18-21, 62-65, 92-95. 日本放送出版協会, 東京.
・前田知郷 （2003） ネパールにおける女神信仰研究（修士論文要旨）. 龍谷大学大学院文学研究科紀要, no.25 [2003/10-12], pp.228-231.
→再録：龍谷大学 > 図書館 > 龍谷大学学術機関リポジトリ R-SHIP > このリポジトリのコミュニティ 030 紀要論文 : Departmental Bulletin Paper [4893] > 龍谷大学大学院文学研究科紀要 [517] > 第25集 [96] > 発行日：10-12月-2003 / タイトル：ネパールにおける女神信仰研究 / 著者：前田, 知郷 > ファイル：KJ00000737966.pdf （as of 2014/12/07）
http://repo.lib.ryukoku.ac.jp/jspui/bitstream/10519/4425/1/KJ00000737966.pdf
・前田知郷 （2007） ネパールにおけるクマリ信仰について. 東海佛教, no.52 [2007/3], pp.168(51)-152(67).
・前田知郷 （2009） ダサイン祭におけるクマーリー・プージャー. 東海佛教, no.54 [2009/3], pp.96(23)-80(39).
・前田知郷 （2010） ネパールにおけるクマリ崇拝について. 印度學佛教學研究, vol.58, no.2（total no.120）［2010/03］, pp.1116-1111.
→再録：国立情報学研究所（NII）／CiNii 日本の論文をさがす Article > ネパールにおけるクマリ崇拝について / 前田 知郷 / 印度學佛教學研究 58(2), 1116-1111, 2010-03-20 > CiNii PDF – オープンアクセス （as of 2014/11/08）
http://ci.nii.ac.jp/els/110007573626.pdf?id=ART0009397773&type=pdf&lang=jp&host=cinii&order_no=&ppv_type=0&lang_sw=&no=1414840153&cp=
・寺田鎮子 （2011） ネパールの女神の大祭 ダサインの考察. 吉田敦彦＋松村一男・編著 （2011） 『アジア女神大全』所収. pp.378-401. 青土社, 東京.
・沖田瑞穂 （2011） アジアの女神小事典 クマリ（Kumārī）. 吉田敦彦＋松村一男・編著 （2011） 『アジア女神大全』所収. p.409. 青土社, 東京.
・Jeffrey S. Lidke （2011） 7 Kumārī : Nepal's Eternally Living Goddess. IN : Patricia Monaghan (ed.) （2011） GODDESS IN WORLD CULTURE : VOLUME 1 : ASIA AND AFRICA. pp.85-98. Praeger, Santa Barbara.
・前田知郷 （2012） ネパール 玉座の少女 クマリ. 立川武蔵・編（2012） 『アジアの仏教と神々』所収. pp.46-65. 法藏館, 京都.
・井田克征 （2014） 第二章 クマリ 生ける女神の伝説は現代を生き残れるか. 井田克征 （2014） 『世界を動かす聖者たち グローバル時代のカリスマ』（平凡社新書724）所収. pp.35-65. 平凡社, 東京.
・植島啓司 （2014） 『処女神 少女が神になるとき』. 316pp. 集英社, 東京.
←植島（2005-07）後述を増補改訂
・マイケル・R・アレン・著, 磯忠幸・訳 （before 2014） クマリ信仰 ネパールにおける処女崇拝（1992年頃の試訳）. 98pp.
Tadayuki Iso / Les convulusion de la quotidienneté > Kumari > 翻訳 マイケル・R・アレン著 クマリ信仰 –ネパールにおける処女崇拝- （as of 2014/12/06）
http://www006.upp.so-net.ne.jp/candoli/allen_cultofkumari.PDF
←英語原版：Allen（1986?）後述
・磯忠幸 （before 2014） Une liste de la lecture as sujet de Kumari クマリ研究に関する文献リスト.
Tadayuki Iso / Les convulusion de la quotidienneté > Kumari > クマリ研究に関する文献リスト （as of 2014/12/06）
http://www006.upp.so-net.ne.jp/candoli/kumari_list.htm
この他、Kumariに関する文献で重要なもの（未見）は、
・Michael R. Allen （1975） THE CULT OF KUMARI : VIRGIN WORSHIP IN NEPAL. 67pp.＋pls. Institute of Nepal and Asian Studies, Tribhuvan University, Kathmandu.
→ （1986?） 2nd Edition. 114pp.＋pls. Madhab Lal Maharjan / Himalayan Booksellers, Kathmandu.
→ （1996） 3rd Revised and Enlarged Edition. viii＋157pp.＋pls. Mandala Book Point, Kathmandu.
→ アレン・著, 磯・訳 （before2014）は2nd Editionの和訳
・J.C. Regmi （1991） THE KUMARI OF KATHMANDU. 64pp.+pls. Heritage Research, Kathmandu.
・植島啓司 （2002） 『ネパールにおける生き神信仰の研究』. 文部省科学研究費補助金研究成果報告書.
・Rashmila Shakｙa & Scott Berry （2005） FROM GODDESS TO MORTAL : THE TRUE LIFE STORY OF A ROYAL KUMARI. 152pp.＋pls. Vajra Publications, Kathmandu.
・植島啓司 （2005-07） 処女神１-20. 青春と読書, vol.40, no.11 [2005/11] – vol.42, no.6 [2007/6].
→植島（2014）に増補改訂の上収録
ネパール紀行の一部でKumariにちょっとだけ触れているものはたくさんありますが、きりがないので今回は省略します。
本題に入る前に、文献紹介で1回終わってしまいました。
今回改めて手元になかったものも集めてみたんですが、調べれば調べるほど芋づる式に文献が出てくるので、なかなか終わりませんでした。さらに増補があるかもしれません。
という本を読みました。あ、また平凡社新書だ。
タイトルだけ見ると、ローマ法王やイスラム教指導者、USAのテレビ伝導師あたりが出てきそうな雰囲気ですが、舞台はインド、ネパール限定。ちょっとタイトルに問題あり。もう少しわかりやすくしてほしい。
取り上げられているのは、クマリ、ダライ・ラマ法王、サティヤ・サイ・ババ、アンナー・ハザーレー、ババ・ラームデーヴ、アンベードカル。ヒンドゥ教と仏教関係ばかり（ハザーレーのみ厳密には宗教者ではない）。
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カトマンドゥ盆地の生き女神Kumari（कृमारी）が取り上げられているのが珍しいですね。
なお、Kumariの発音ですが、Devanagari文字表記をそのまま読むと「クマーリー」になります。しかし、ネパール語では長母音はあまり発音されない傾向があり、「クマリ」という表記が実際の発音に近いようです。アクセントは第2音節の「マ」にあります。私が聞いたところでは、「クマリ」と「クマーリ」の中間という感じ。
ただ、「クマリ」と表記すると、日本では「ク」にアクセントを置いて読む人が多く、ちょっと違和感があります。その意味では「クマーリ」と表記して、「マ」にアクセントが来るように操作してももいいかな、とも思いますね。
そういう表記論争は面倒なので、ここではKumariと表記しておきます。
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Kumariとは何か？ということについては、あちこちに解説がありますから、ここでは必要最小限の説明に留めます。
Kumariとは、ネパールのカトマンドゥ盆地で信仰されている少女の生神様。王家の守護女神タレジュの化身とされます。
Kumariはネワール人仏教徒カーストであるシャキャ氏族の幼女から選ばれます。任期は、怪我、歯の抜け変わり、初潮などで出血を見るまで。つまり長くとも十代はじめまでです。
Kathmandu、Patan、Bhaktapurなどに複数のKumariがいますが、最も有名なのが、KathmanduのRaj Kumari（Royal Kumari）。王家の守り神です。
Raj KumariはKathmanduの中心Durbar Squareの南はずれにあるKumari Chowk（クマリ館）に住んでいます。外出することはほとんどなく、一般人がそのお姿を見ることができるのはDasainやIndra Jatraなどの大祭時に限られます。
PatanやBhaktapurのKumariはRaj Kumariほど管理がきつくなく、自宅に住んだままKumariとして尊崇されています。
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Kumariに関する本・論文で私が持っているのは、
.
・那谷敏郎 （1977） 『ネパールの生神様（クマリ） 聖域行2』（平凡社カラー新書73）. 144pp. 平凡社, 東京.
・斎藤明俊 （1980） クマリ・プージャとマリ女神. 智山学報, vol.29（no.43） [1980/3], pp.65-80.
→斎藤（1984）に一部を改訂、収録
・斎藤昭俊 （1984） 第八 インドの女神信仰 一 クマーリー信仰. 斎藤昭俊 （1984） 『インドの民俗宗教』所収. pp.212-220. 吉川弘文館, 東京.
←斎藤（1980）の一部を改訂、収録
・トーマス・L・ケリー・写真, J・マイケル・ルーハン・文, 西奥史・訳 （1990） クマリ. 太陽, no.348 [1990/7], pp.85-92.
・寺田鎮子 （1990） ネパールの柱祭りと王権 インドラ・ジャートラ. DOLMEN, no.4 [1990/10], pp.151-174.
・Indra Majupuria & Patricia Roberts （1993） LIVING VIRGIN GODDESS : KUMARI : HER WORSHIP, FATE OF EX-KUMARIS & SCEPTICAL VIEW （KNOW NEPAL SERIES NO.9）. 86pp. Smt. M.D. Gupta, Lashkar （India）.
・寺田鎮子 （1994） 解説 クマリ信仰と本作品の関係について. ビジャイ・マッラ・著, 寺田鎮子・訳 （1994） 『神の乙女 クマリ 現代ネパール長編小説』（双書・アジアの村から町から14）所収. pp.257-279. 現代書館, 東京.
・寺田鎮子 （1995-96） ネパールの生き神・クマリ 1-3. 春秋, no.371 [1995/8・9], pp.33-36／no.373 [1995/11], pp.30-32／no.377 [1996/4], pp.9-12.
・吉崎一美 （1995） クマリとマヤ夫人. 密教文化, no.192 [1995/11], pp.33-19.
→再録：独立行政法人 科学技術振興機構 [JST]／J-STAGE（Japan Science and Technology Information Aggregator, Electronic 科学技術情報発信・流通総合システム） > 資料を探す 資料名別一覧 > ま-わ > 密教文化 > Vol.1995（1995） > クマリとマヤ夫人 吉崎 一美 PL33-L19 （公開日: 2010年03月12日）
https://www.jstage.jst.go.jp/article/jeb1947/1995/192/1995_192_L33/_pdf
・磯忠幸 （1996） カトマンドゥ谷のクマリ ネパールの生ける女神に関する考察. 千里山文學論集, no.56 [1996/9], pp.148-94.
→再録：Tadayuki Iso / Les convulusion de la quotidienneté > Kumari > 論考 カトマンドゥ谷のクマリ -ネパールの生ける女神に関する考察- （as of 2014/12/06）
http://www006.upp.so-net.ne.jp/candoli/la_kumari.pdf
・寺田鎮子 （1996-98） ネパール宗教マンダラ1-5. 春秋, no.379 [1996/6], pp.17-20／no.382 [1996/10], pp.29-32／no.384 [1996/12], pp.29-32／no.387 ［1997/04］, pp.21-24／no.396 [1998/2・3], pp.16-19.
・寺田鎮子 （1997） 祭礼 インドラ・ジャトラと生き神クマリ. 石井溥・編 （1997） 『暮らしがわかるアジア読本 ネパール』所収. pp.292-299. 河出書房新社, 東京.
・吉崎一美 （1998） 第四章 儀礼と行事 六 インドラ・ジャトラ. 田中公明＋吉崎一美 （1998） 『ネパール仏教』所収. pp.224-228. 春秋社, 東京.
・植島啓司 （2000） VII 変わりゆくメディアと精神世界 55 クマリ信仰. （社）日本ネパール協会・編 （2000） 『エリアスタディーズ ネパールを知るための60章』所収. pp.242-245. 明石書店, 東京.
・NHK「アジア古都物語」プロジェクト・編 （2002） 『NHKスペシャル アジア古都物語 カトマンズ 女神への祈り』. 202pp. 日本放送出版協会, 東京.
・植島啓司 （2002） 祈りの原風景1-3. NHK「アジア古都物語」プロジェクト・編 （2002） 『NHKスペシャル アジア古都物語 カトマンズ 女神への祈り』所収. pp.18-21, 62-65, 92-95. 日本放送出版協会, 東京.
・前田知郷 （2003） ネパールにおける女神信仰研究（修士論文要旨）. 龍谷大学大学院文学研究科紀要, no.25 [2003/10-12], pp.228-231.
→再録：龍谷大学 > 図書館 > 龍谷大学学術機関リポジトリ R-SHIP > このリポジトリのコミュニティ 030 紀要論文 : Departmental Bulletin Paper [4893] > 龍谷大学大学院文学研究科紀要 [517] > 第25集 [96] > 発行日：10-12月-2003 / タイトル：ネパールにおける女神信仰研究 / 著者：前田, 知郷 > ファイル：KJ00000737966.pdf （as of 2014/12/07）
http://repo.lib.ryukoku.ac.jp/jspui/bitstream/10519/4425/1/KJ00000737966.pdf
・前田知郷 （2007） ネパールにおけるクマリ信仰について. 東海佛教, no.52 [2007/3], pp.168(51)-152(67).
・前田知郷 （2009） ダサイン祭におけるクマーリー・プージャー. 東海佛教, no.54 [2009/3], pp.96(23)-80(39).
・前田知郷 （2010） ネパールにおけるクマリ崇拝について. 印度學佛教學研究, vol.58, no.2（total no.120）［2010/03］, pp.1116-1111.
→再録：国立情報学研究所（NII）／CiNii 日本の論文をさがす Article > ネパールにおけるクマリ崇拝について / 前田 知郷 / 印度學佛教學研究 58(2), 1116-1111, 2010-03-20 > CiNii PDF – オープンアクセス （as of 2014/11/08）
http://ci.nii.ac.jp/els/110007573626.pdf?id=ART0009397773&type=pdf&lang=jp&host=cinii&order_no=&ppv_type=0&lang_sw=&no=1414840153&cp=
・寺田鎮子 （2011） ネパールの女神の大祭 ダサインの考察. 吉田敦彦＋松村一男・編著 （2011） 『アジア女神大全』所収. pp.378-401. 青土社, 東京.
・沖田瑞穂 （2011） アジアの女神小事典 クマリ（Kumārī）. 吉田敦彦＋松村一男・編著 （2011） 『アジア女神大全』所収. p.409. 青土社, 東京.
・Jeffrey S. Lidke （2011） 7 Kumārī : Nepal's Eternally Living Goddess. IN : Patricia Monaghan (ed.) （2011） GODDESS IN WORLD CULTURE : VOLUME 1 : ASIA AND AFRICA. pp.85-98. Praeger, Santa Barbara.
・前田知郷 （2012） ネパール 玉座の少女 クマリ. 立川武蔵・編（2012） 『アジアの仏教と神々』所収. pp.46-65. 法藏館, 京都.
・井田克征 （2014） 第二章 クマリ 生ける女神の伝説は現代を生き残れるか. 井田克征 （2014） 『世界を動かす聖者たち グローバル時代のカリスマ』（平凡社新書724）所収. pp.35-65. 平凡社, 東京.
・植島啓司 （2014） 『処女神 少女が神になるとき』. 316pp. 集英社, 東京.
←植島（2005-07）後述を増補改訂
・マイケル・R・アレン・著, 磯忠幸・訳 （before 2014） クマリ信仰 ネパールにおける処女崇拝（1992年頃の試訳）. 98pp.
Tadayuki Iso / Les convulusion de la quotidienneté > Kumari > 翻訳 マイケル・R・アレン著 クマリ信仰 –ネパールにおける処女崇拝- （as of 2014/12/06）
http://www006.upp.so-net.ne.jp/candoli/allen_cultofkumari.PDF
←英語原版：Allen（1986?）後述
・磯忠幸 （before 2014） Une liste de la lecture as sujet de Kumari クマリ研究に関する文献リスト.
Tadayuki Iso / Les convulusion de la quotidienneté > Kumari > クマリ研究に関する文献リスト （as of 2014/12/06）
http://www006.upp.so-net.ne.jp/candoli/kumari_list.htm
この他、Kumariに関する文献で重要なもの（未見）は、
・Michael R. Allen （1975） THE CULT OF KUMARI : VIRGIN WORSHIP IN NEPAL. 67pp.＋pls. Institute of Nepal and Asian Studies, Tribhuvan University, Kathmandu.
→ （1986?） 2nd Edition. 114pp.＋pls. Madhab Lal Maharjan / Himalayan Booksellers, Kathmandu.
→ （1996） 3rd Revised and Enlarged Edition. viii＋157pp.＋pls. Mandala Book Point, Kathmandu.
→ アレン・著, 磯・訳 （before2014）は2nd Editionの和訳
・J.C. Regmi （1991） THE KUMARI OF KATHMANDU. 64pp.+pls. Heritage Research, Kathmandu.
・植島啓司 （2002） 『ネパールにおける生き神信仰の研究』. 文部省科学研究費補助金研究成果報告書.
・Rashmila Shakｙa & Scott Berry （2005） FROM GODDESS TO MORTAL : THE TRUE LIFE STORY OF A ROYAL KUMARI. 152pp.＋pls. Vajra Publications, Kathmandu.
・植島啓司 （2005-07） 処女神１-20. 青春と読書, vol.40, no.11 [2005/11] – vol.42, no.6 [2007/6].
→植島（2014）に増補改訂の上収録
ネパール紀行の一部でKumariにちょっとだけ触れているものはたくさんありますが、きりがないので今回は省略します。
本題に入る前に、文献紹介で1回終わってしまいました。
今回改めて手元になかったものも集めてみたんですが、調べれば調べるほど芋づる式に文献が出てくるので、なかなか終わりませんでした。さらに増補があるかもしれません。
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