Bisket Jatraの柱yosinの別名lyesing dha:を調べてみましょう。
まず、わかりやすい「sing」から。これは前回の「sima（木）」と同じとみてよいでしょう。
------------------------------------------
その前にくっつく「lye」ですが、Bhuju（2010）では、「lye」そのものはありません。似たような単語を探してみましょう。
似たような単語はたくさんあるのですが、
（１a） choose VI ल्यये lyaye
（１b） elect VT ल्यये lyaye
（２） harvest VT लये laye
これら2群を挙げれば充分でしょう。
------------------------------------------
（１）だとすると、「lyesing」＝「選ばれた木」という意味になります。
もし正しければ、祭儀のために森から木を選び、伐採して柱に仕立てたことを表現した用語になるかと思います。
------------------------------------------
それよりも（２）案の方が断然魅力的です。（２）だとすると、「lyesing」＝「収穫の木」という意味になります。
「木から収穫物が得られる」という意味ではなく、「収穫をもたらしてくれる木」という意味でしょう。
（２）の可能性の方が高いと思いますが、正確なところは地元の人に訊かないとわかりません。
------------------------------------------
「dha:」ですが、これは
god N द्यः dyah
で問題なし。インド・アーリア語のdevaがなまってネワール語化したものです。似たような単語に「deo」というのもあります。
この単語はBunga Dyahなど、ネワール語の神の名でよく出てきます。
------------------------------------------
まとめると「lyesing dha:」＝「収穫の木の神」となります（（２）の意味だったとして）。
「yosin」、「lyesing dha:」を合わせて考えると、Bisket Jatraの柱は「収穫を願い、これを叶えてくれる樹神」ということになるでしょう。
Bisket Jatraの現在の祭儀や伝わっている縁起からでは全くわからない、聖樹信仰の姿が浮かび上がってきました。
------------------------------------------
これは、前述のBisket Jatraの縁起とはだいぶ違う印象です。「悪役蛇退治を記念する祭り」と「樹神への豊穣祈願の祭り」とでは、祭りの主旨は全く違うように見えます。
しかしこの間に、ある存在を咬ませると解釈は容易になります。現在のBisket Jatraでは巧妙に隠蔽されている、その存在とは「Naga」。
2015年5月31日日曜日
2015年5月27日水曜日
柱建て祭りとKumari（５） yosinの意味
・Sabin Bhuju / NewaWiki Dhuku : English - Nepal Bhasa Dictionary ver 1.0.01 （release date 2010-11-05） 332＋pp.
http://np.com.np/nbd
を使って、Bisket Jatraの柱yosin、lyesing dha:の意味を調べてみましょう。
------------------------------------------
まずはyosinから。
sinは簡単です。
tree N सिमा simā
に間違いありません。
これはチベット語「ཤིང་ shing木」と同源の単語ですね。さすがチベット・ビルマ語系の親戚同士。
------------------------------------------
次にyoですが、
interest N यो yo
という単語が見つかります。「yosin」で「興味の木」。でも、これではなんだかわかりませんね。
------------------------------------------
関連していそうな単語を他にも探しましょう。
Newar語では、単語の語末子音が消滅し長母音化する傾向にあります。例えば、
नेपाल भाषा Nepal Bhasa → नेवाः भाय् Newa: Bhay
といった具合です。
yoも語尾子音が消滅、あるいは省略されたものと考えてみましょう。
------------------------------------------
ability N याये yaye
ability N योग्यता yogyata
able A योग्य yogya
adapt VT योग्ययाये yogya yaye
adequate A योग्य yogya
advisable A योग्य yogya
appropriate A योग्य yogya
apt A योग्य yogya
aptitude N योग्यता yogyata
attainment N योग्यता yogyata
becoming A योग्य yogya
behove VT योग्य जुये yogya juye
beneath Prep योग्य मजुगु yogya majugu
「できる」「適合させる」「適切な」「なる」「望ましい」「達成」「の下」といった意味が出てきます。
何やら姿が見えてきました。
------------------------------------------
もう一つ
・寺西芳輝 （2004） 『話せるネワール語会話（ネパールの民族語）』. 157pp. 国際語学社, 東京.
も引いておきましょう。
「好き」とあります。
------------------------------------------
もうわかりましたね。「yosin」は「願いを叶えてくれる樹」＝「如意樹（कल्पवृक्ष Kalpavriksha）」なのです（注）。
スペルは योसिम あるいは योसिं になるでしょうかね。
次回はもう一つの方「lyesing dha:」を調べてみましょう。
===========================================
（注）
Kalpavrikshaは、Kalpataru（कल्पतरु）、Kalpadruma（कल्पद्रुम）、Kalpapadapa（कल्प पादप）とも呼ばれます。漢名は、音訳の「劫波樹」と意訳の「如意樹」。
乳海攪拌の際に大海に生じた香樹Parijata（पारिजात）を、Indraが天界の庭Nandanavana（नन्दनवन）に移しました。この樹を崇拝するものは、あらゆる願いが叶うとされます。願いの内容は財産、幸運といった現世利益。
また、Shivaの妻Parvati（पार्वती）が娘の誕生をKalpavrikshaに願い、娘Ashokasundari（अशोकसुंदरी）を得た、ともされます（『Padma Purana पद्म पुराण』）。
この如意樹は、具体的にはBanyan（वट Vata）樹をモデルにしているようです。
参考：
・斎藤昭俊 （1984） 第三 インドの樹木崇拝. 『インドの民俗宗教』所収. pp.57-84. 吉川弘文館, 東京.
・菅沼晃・編 （1985） 『インド神話伝説辞典』. pls.＋23＋454pp. 東京堂出版, 東京.
・宮治昭 （1999） 聖樹信仰と仏教美術. 『仏教美術のイコノロジー インドから日本まで』所収. pp.78-109. 吉川弘文館, 東京.
←原版：宮治昭 （1994） インドの聖樹信仰と仏教美術（I）. 田島敏堂・編 『開発における文化（２）』（名古屋大学大学院国際開発研究科平成五年度共同研究報告書／開発叢書５）所収. 名古屋大学大学院国際開発研究科, 名古屋.
・Wikipedia (English) > Kalpavriksha (This page was last modified on 13 April 2015, at 05:40)
http://en.wikipedia.org/wiki/Kalpavriksha
http://np.com.np/nbd
を使って、Bisket Jatraの柱yosin、lyesing dha:の意味を調べてみましょう。
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まずはyosinから。
sinは簡単です。
tree N सिमा simā
に間違いありません。
これはチベット語「ཤིང་ shing木」と同源の単語ですね。さすがチベット・ビルマ語系の親戚同士。
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次にyoですが、
interest N यो yo
という単語が見つかります。「yosin」で「興味の木」。でも、これではなんだかわかりませんね。
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関連していそうな単語を他にも探しましょう。
Newar語では、単語の語末子音が消滅し長母音化する傾向にあります。例えば、
नेपाल भाषा Nepal Bhasa → नेवाः भाय् Newa: Bhay
といった具合です。
yoも語尾子音が消滅、あるいは省略されたものと考えてみましょう。
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ability N याये yaye
ability N योग्यता yogyata
able A योग्य yogya
adapt VT योग्ययाये yogya yaye
adequate A योग्य yogya
advisable A योग्य yogya
appropriate A योग्य yogya
apt A योग्य yogya
aptitude N योग्यता yogyata
attainment N योग्यता yogyata
becoming A योग्य yogya
behove VT योग्य जुये yogya juye
beneath Prep योग्य मजुगु yogya majugu
「できる」「適合させる」「適切な」「なる」「望ましい」「達成」「の下」といった意味が出てきます。
何やら姿が見えてきました。
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もう一つ
・寺西芳輝 （2004） 『話せるネワール語会話（ネパールの民族語）』. 157pp. 国際語学社, 東京.
も引いておきましょう。
「好き」とあります。
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もうわかりましたね。「yosin」は「願いを叶えてくれる樹」＝「如意樹（कल्पवृक्ष Kalpavriksha）」なのです（注）。
スペルは योसिम あるいは योसिं になるでしょうかね。
次回はもう一つの方「lyesing dha:」を調べてみましょう。
===========================================
（注）
Kalpavrikshaは、Kalpataru（कल्पतरु）、Kalpadruma（कल्पद्रुम）、Kalpapadapa（कल्प पादप）とも呼ばれます。漢名は、音訳の「劫波樹」と意訳の「如意樹」。
乳海攪拌の際に大海に生じた香樹Parijata（पारिजात）を、Indraが天界の庭Nandanavana（नन्दनवन）に移しました。この樹を崇拝するものは、あらゆる願いが叶うとされます。願いの内容は財産、幸運といった現世利益。
また、Shivaの妻Parvati（पार्वती）が娘の誕生をKalpavrikshaに願い、娘Ashokasundari（अशोकसुंदरी）を得た、ともされます（『Padma Purana पद्म पुराण』）。
この如意樹は、具体的にはBanyan（वट Vata）樹をモデルにしているようです。
参考：
・斎藤昭俊 （1984） 第三 インドの樹木崇拝. 『インドの民俗宗教』所収. pp.57-84. 吉川弘文館, 東京.
・菅沼晃・編 （1985） 『インド神話伝説辞典』. pls.＋23＋454pp. 東京堂出版, 東京.
・宮治昭 （1999） 聖樹信仰と仏教美術. 『仏教美術のイコノロジー インドから日本まで』所収. pp.78-109. 吉川弘文館, 東京.
←原版：宮治昭 （1994） インドの聖樹信仰と仏教美術（I）. 田島敏堂・編 『開発における文化（２）』（名古屋大学大学院国際開発研究科平成五年度共同研究報告書／開発叢書５）所収. 名古屋大学大学院国際開発研究科, 名古屋.
・Wikipedia (English) > Kalpavriksha (This page was last modified on 13 April 2015, at 05:40)
http://en.wikipedia.org/wiki/Kalpavriksha
2015年5月20日水曜日
ネワール語辞書
Newar人はKathmandu盆地の原住民です。形質的にはモンゴロイド。中国の四川・雲南省からインド亜大陸のヒマラヤ南縁にかけて広く住むモンゴロイドたちの一員（注1）。私たち日本人とも似ています。
彼らが話す言語がネワール語（नेवारीNewari）＝Nepal Bhasa（नेपाल भाषा）＝Newah Bhay（नेवाः भाय्）です。
ネワール語はシナ・チベット語族チベット・ビルマ語派に属します。インド・アーリア語であるネパール語（Nepali）とは全く別の言語。
------------------------------------------
ネワール語について、より詳しくは、
・石井溥 （1992） ネワール語. 亀井孝＋河野六郎＋千野栄一・編著 『言語学大辞典 第3巻 世界言語編 （下-1）』所収. pp.37-45. 三省堂, 東京.
・カマル・P・マッラ （2001） 古典ネワール語辞典の刊行に寄せて. トヨタ財団レポート, no.95[2001/05], pp.1-3.（注2）
https://www.toyotafound.or.jp/profile/foundation_publications/zaidanreport/data/tr_no95.pdf
・Wikipedia（English） > Newar language（This page was last modified on 22 April 2015, at 18:24）
http://en.wikipedia.org/wiki/Newar_language
あたりをご覧ください。
------------------------------------------
ネワール語を表記する文字は、主にDevanagari文字が使われています。他にもRanjana文字など様々な文字が使われてきましたが、どれもDevanagari文字と同じくインド系の文字です。
------------------------------------------
以前、
2009年8月9日 「ブルシャスキーって何語？」の巻（12） Pavel Pouchaによるブルシャ語タイトルの解釈
で、ブルシャ語、シャンシュン語を検討する中で、ネワール語をちょっと取り上げました。
私が持っているネワール語に関する資料は、そこで挙げた
・Tej R. Kansakar （1989） ESSENTIAL NEWARI PHRASEBOOK. 54pp. Himalayan Book Centre, Kathmandu.
だけです。簡単な語彙集はついていますが、かなり物足りない。会話の入門編としてはこれで充分なのですけどね。Devanagari文字表記もないし。
------------------------------------------
・寺西芳輝 （2004） 『話せるネワール語会話（ネパールの民族語）』. 157pp. 国際語学社, 東京.
こちらは語彙集が充実しており（ページの半分が語彙集）、Devanagari文字表記もあります。
なかなか使いでがあるのですが、一方では文法の解説が少なく、応用しづらい、という難点があります。
しかしまあ日本語でネワール語についての本が出た、というのは画期的なことでした。
------------------------------------------
ここら辺を使ってネワール語を調べようとしても、なかなか満足行く結果は得られません。どうしても、そこそこ詳しいネワール語辞書が必要です。
ネワール語辞書といえば、
・Hans Jørgensen （1936） A DICTIONARY OF THE CLASSICAL NEWĀRĪ. 178pp. Levin & Munksgaard, Kobenhavn（Copenhagen）.
→ Reprinted : （1989） Asian Educational Services, New Delhi.
・西村勤 （1980） JAPANESE, NEPALI, DICTIONARY (FOR CONVERSATION) : 2000 WORDS (DUI HAJAAR BALI) : JAPANESE, - ENGLISH, - NEPALI, -NEWARI. 83pp. Tsutomu Nishimura, Japan?.
・Thakur Lal Manandhar, Anne Vergati (ed.) （1986） NEWARI - ENGLISH DICTIONARY : MODERN LANGUAGE OF KATHMANDU VALLEY. xlix＋284pp. Agam Kala Prakashan, Delhi.
・Kamal P. Malla etal. (ed.) （2000） A DICTIONARY OF CLASSICAL NEWARI : COMPILED FROM MANUSCRIPT SOURCES. xxxviii＋530pp. Nepal Bhasa Dictionary Committee, Kathmandu.
・Kamal Tuladhar （2003） ENGLISH – NEPAL BHASA DICTIONARY. 444pp. J.R.Tuladhar, Kathmandu.
あたりになるようですが、どれも外語大図書館にでも行かないとお目にかかれないようなものばかりで、敷居が高い。
------------------------------------------
ネット上でそこそこ詳しい辞書は拾えないもんかなあ、と探していたところ、Android向けの電子辞書で、
・Google Play > np / Nepal Bhasa Dictionary ver 1.1（update 2013/03/23）
https://play.google.com/store/apps/details?id=np.com.np.nbd
というのがありました。英-ネワ辞書です。つまり英語→ネワール語。
Devanagari文字表記もあります。ただし私が使っているスマホとは相性が悪いようで、Devanagari文字は一部正しく表示されません。アルファベット転写もあるので、まあなんとか使えるのですが。
------------------------------------------
しかしこの辞書、スマホのみでパソコンでは使えません。
スマホで検索しては、パソコンでネワール語をDevanagari文字やアルファベット転写で打って、という作業を繰り返していたのですが、かなり面倒です。
前述のようにDevanagari文字表記はちゃんと出ないし、アルファベット転写を見ながら補正しつつ入力する必要もあるし、大変です。
------------------------------------------
なんとかパソコン上で使えないものかと探索していたところ、この電子辞書のデータベース版がPDFで存在することがわかりました。
・Sabin Bhuju / NewaWiki Dhuku : English - Nepal Bhasa Dictionary ver 1.0.01 （release date 2010-11-05） 332pp.
http://np.com.np/nbd
------------------------------------------
語彙数は約6500。私程度の利用者であれば、かなり使いではあります。
英語 品詞 Devanagari文字 Newar語のアルファベット転写
の順に表記されています。Adobe Acrobatの検索機能を使えば、ネワ-英、英-ネワ、双方向の電子辞書として使えます。
ただし、Devanagari文字はUnicodeではないようで、私は今のところDevanagariでは検索できないでいます。今後の課題。
------------------------------------------
しかし、これでだいぶネワール語の単語を調べるのは楽になりました。yosin、lyesing dha:の調査も、これで進展しました。
------------------------------------------
で、yosin、lyesing dha:の意味に行くのですが、もう1回寄り道して、Devanagari文字表記の調べ方と入力方法についてレポートしておきます。
===========================================
（注1）
ヒマラヤ南縁のモンゴロイドで、チベット・ビルマ系言語話者を総称する用語としてKirata（किरात）という言葉があります。
なかなか便利な言葉なのですが、あまり普及してないですね。
「Kiranti（किराँती）諸語」という用語もありますが、これはネパール東部のRai（राई）語やLimbu語（लिम्बू）などをまとめたもので、前述のKirataよりもかなり狭い範囲を示します。語源は同じですが。
（注2）
余談ですが、同じ号に載っている
・星泉 （2001） 星家とチベット語 家族と学問. トヨタ財団レポート, no.95[2001/05], pp.6-8.
https://www.toyotafound.or.jp/profile/foundation_publications/zaidanreport/data/tr_no95.pdf
も大変面白い読み物です。いつか「星泉全集」が出版される際には、是非収録していただきたい。
彼らが話す言語がネワール語（नेवारीNewari）＝Nepal Bhasa（नेपाल भाषा）＝Newah Bhay（नेवाः भाय्）です。
ネワール語はシナ・チベット語族チベット・ビルマ語派に属します。インド・アーリア語であるネパール語（Nepali）とは全く別の言語。
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ネワール語について、より詳しくは、
・石井溥 （1992） ネワール語. 亀井孝＋河野六郎＋千野栄一・編著 『言語学大辞典 第3巻 世界言語編 （下-1）』所収. pp.37-45. 三省堂, 東京.
・カマル・P・マッラ （2001） 古典ネワール語辞典の刊行に寄せて. トヨタ財団レポート, no.95[2001/05], pp.1-3.（注2）
https://www.toyotafound.or.jp/profile/foundation_publications/zaidanreport/data/tr_no95.pdf
・Wikipedia（English） > Newar language（This page was last modified on 22 April 2015, at 18:24）
http://en.wikipedia.org/wiki/Newar_language
あたりをご覧ください。
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ネワール語を表記する文字は、主にDevanagari文字が使われています。他にもRanjana文字など様々な文字が使われてきましたが、どれもDevanagari文字と同じくインド系の文字です。
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以前、
2009年8月9日 「ブルシャスキーって何語？」の巻（12） Pavel Pouchaによるブルシャ語タイトルの解釈
で、ブルシャ語、シャンシュン語を検討する中で、ネワール語をちょっと取り上げました。
私が持っているネワール語に関する資料は、そこで挙げた
・Tej R. Kansakar （1989） ESSENTIAL NEWARI PHRASEBOOK. 54pp. Himalayan Book Centre, Kathmandu.
だけです。簡単な語彙集はついていますが、かなり物足りない。会話の入門編としてはこれで充分なのですけどね。Devanagari文字表記もないし。
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・寺西芳輝 （2004） 『話せるネワール語会話（ネパールの民族語）』. 157pp. 国際語学社, 東京.
こちらは語彙集が充実しており（ページの半分が語彙集）、Devanagari文字表記もあります。
なかなか使いでがあるのですが、一方では文法の解説が少なく、応用しづらい、という難点があります。
しかしまあ日本語でネワール語についての本が出た、というのは画期的なことでした。
------------------------------------------
ここら辺を使ってネワール語を調べようとしても、なかなか満足行く結果は得られません。どうしても、そこそこ詳しいネワール語辞書が必要です。
ネワール語辞書といえば、
・Hans Jørgensen （1936） A DICTIONARY OF THE CLASSICAL NEWĀRĪ. 178pp. Levin & Munksgaard, Kobenhavn（Copenhagen）.
→ Reprinted : （1989） Asian Educational Services, New Delhi.
・西村勤 （1980） JAPANESE, NEPALI, DICTIONARY (FOR CONVERSATION) : 2000 WORDS (DUI HAJAAR BALI) : JAPANESE, - ENGLISH, - NEPALI, -NEWARI. 83pp. Tsutomu Nishimura, Japan?.
・Thakur Lal Manandhar, Anne Vergati (ed.) （1986） NEWARI - ENGLISH DICTIONARY : MODERN LANGUAGE OF KATHMANDU VALLEY. xlix＋284pp. Agam Kala Prakashan, Delhi.
・Kamal P. Malla etal. (ed.) （2000） A DICTIONARY OF CLASSICAL NEWARI : COMPILED FROM MANUSCRIPT SOURCES. xxxviii＋530pp. Nepal Bhasa Dictionary Committee, Kathmandu.
・Kamal Tuladhar （2003） ENGLISH – NEPAL BHASA DICTIONARY. 444pp. J.R.Tuladhar, Kathmandu.
あたりになるようですが、どれも外語大図書館にでも行かないとお目にかかれないようなものばかりで、敷居が高い。
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ネット上でそこそこ詳しい辞書は拾えないもんかなあ、と探していたところ、Android向けの電子辞書で、
・Google Play > np / Nepal Bhasa Dictionary ver 1.1（update 2013/03/23）
https://play.google.com/store/apps/details?id=np.com.np.nbd
というのがありました。英-ネワ辞書です。つまり英語→ネワール語。
Devanagari文字表記もあります。ただし私が使っているスマホとは相性が悪いようで、Devanagari文字は一部正しく表示されません。アルファベット転写もあるので、まあなんとか使えるのですが。
------------------------------------------
しかしこの辞書、スマホのみでパソコンでは使えません。
スマホで検索しては、パソコンでネワール語をDevanagari文字やアルファベット転写で打って、という作業を繰り返していたのですが、かなり面倒です。
前述のようにDevanagari文字表記はちゃんと出ないし、アルファベット転写を見ながら補正しつつ入力する必要もあるし、大変です。
------------------------------------------
なんとかパソコン上で使えないものかと探索していたところ、この電子辞書のデータベース版がPDFで存在することがわかりました。
・Sabin Bhuju / NewaWiki Dhuku : English - Nepal Bhasa Dictionary ver 1.0.01 （release date 2010-11-05） 332pp.
http://np.com.np/nbd
------------------------------------------
語彙数は約6500。私程度の利用者であれば、かなり使いではあります。
英語 品詞 Devanagari文字 Newar語のアルファベット転写
の順に表記されています。Adobe Acrobatの検索機能を使えば、ネワ-英、英-ネワ、双方向の電子辞書として使えます。
ただし、Devanagari文字はUnicodeではないようで、私は今のところDevanagariでは検索できないでいます。今後の課題。
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しかし、これでだいぶネワール語の単語を調べるのは楽になりました。yosin、lyesing dha:の調査も、これで進展しました。
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で、yosin、lyesing dha:の意味に行くのですが、もう1回寄り道して、Devanagari文字表記の調べ方と入力方法についてレポートしておきます。
===========================================
（注1）
ヒマラヤ南縁のモンゴロイドで、チベット・ビルマ系言語話者を総称する用語としてKirata（किरात）という言葉があります。
なかなか便利な言葉なのですが、あまり普及してないですね。
「Kiranti（किराँती）諸語」という用語もありますが、これはネパール東部のRai（राई）語やLimbu語（लिम्बू）などをまとめたもので、前述のKirataよりもかなり狭い範囲を示します。語源は同じですが。
（注2）
余談ですが、同じ号に載っている
・星泉 （2001） 星家とチベット語 家族と学問. トヨタ財団レポート, no.95[2001/05], pp.6-8.
https://www.toyotafound.or.jp/profile/foundation_publications/zaidanreport/data/tr_no95.pdf
も大変面白い読み物です。いつか「星泉全集」が出版される際には、是非収録していただきたい。
2009年8月9日日曜日
「ブルシャスキーって何語？」の巻（12） Pavel Pouchaによるブルシャ語タイトルの解釈
さて、サンギェ・イェシェの年代を訂正したところで、ようやく本道に戻ります。
------------------------------------------
『一切仏集密意経』のブルシャ語タイトルを解釈するには、その前段階として、かなり面倒な手はずを踏まないと、誤字を解釈してしまう危険性があることを話しました。現段階で、私にはそのやっかいな問題を解決する能力はありません。
ここでは、唯一このブルシャ語タイトルの解読を試みているPoucha（1960）の仕事を紹介するだけにしておきます。とはいえ、Pouchaの釈字や解釈がすべて正しいと考えているわけではありません。
参考：
・Pavel Poucha （1960） Bruža - Burušaski ?. Central Asiatic Journal, vol.5, no.4［1960］, pp.295－300.
------------------------------------------
Pouchaはサンスクリット語タイトルとブルシャ語タイトルを比較して、ブルシャ語単語の意味を拾い出す試みをしています。細かい議論は省略しますが、それで得られた比定は次の通り。
ブルシャ語 ＝サンスクリット語 ＝ チベット語
pan（pang） ril ＝ sarva（一切／すべて） ＝ thams cad kyi／kun
'ub ＝ āgama（聖典） ＝ lung
'un ＝？ yoga（ヨーガ） ＝ rnal 'byor
bu（ddha）＝ tathāgata（如来） ＝ de bzhin gshegs pa
ta（ntra）＝ tantra（タントラ） ＝ rgyud
sid（dhi）＝ siddhi（成就する） ＝ grub pa
bi（dya）＝ vidyā（明呪） ＝ rig pa
su（tra）＝ sūtra（経） ＝ mdo
解読できたものは、サンスクリット語からの借用語／略語らしき単語が５つあり、それ以外はわずかに３つ（１つは推定）に留まります。かなり苦労しているわりには成果はあまり芳しくありません
これらの単語は現在のブルシャスキー語に残存しているでしょうか？仏教が滅びてしまった今、それは期待できそうにありません。
ブルシャスキー語独自の宗教（イスラム教／民間信仰）用語を丹念に調べれば、意味や発音が変化しつつ残っている単語が見つかるかもしれませんが、かなり詳細なブルシャスキー語語彙集（調査報告）がないととても手がつけられません（か、自分で調査するか・・・）。
------------------------------------------
Pouchaは次に、現代ブルシャスキー語の単語の中から似た発音のものを拾い出しました。
ブルシャ語 ＝現代ブルシャスキー語
ho ＝ ho（あちら）
ril ＝ ril（銅／鉄）
til ＝ til（忘れる）
ti ＝ ti／thi（単純な／空虚な）
hang ＝ han（一つ）
bad ＝bada（階段／場所）
ri ＝ rai（渇望／意志）
hal ＝ hal（～もまた／狐） or hala（終着点）
ma ＝ ma（あなたたち）
ma kyang ＝ ma an（ビーズ／ネックレス／輪）
dang ＝ dana（賢い）
rong ＝ rung（草原）
これらはほとんどが日常語であって、これらの単語を組み合わせても、どうもあのタイトルになるような気がしません。
無論、ブルシャ語がブルシャスキー語に発展したと仮定した場合、単語の意味が変化している可能性は十分あるでしょう。また、それよりも単語の発音自体がかなり変化しているケースの方が多いでしょう。そうなると、現代ブルシャスキー語で似た発音の単語を探して比較しても、実は見当はずれの比較をしている場合が多いかもしれません。
しかし、ここで一つだけ言えるのは、意味の同一性はさておき、ブルシャ語単語とブルシャスキー語単語は似た発音を持つものがかなりみられる、ということです。
------------------------------------------
ベルトルト・ラウファー（注１）は、
・Berthold Laufer （1908） Die Bru-ža Sprache und die historische Stellung des Padmasambhava. T'oung Pao Second Series, vol.9, no.1［1908］, pp.1－46.（未見）
で、このブルシャ語タイトルを「偽作」と考えているようです（van Driem 1997より）。
このブルシャ語タイトルは実は「何の意味も成さないデタラメ」で、「ブルシャ語から翻訳した」という由来も虚偽。つまり、この経典をチベットに持ってきた（とされる）サンギェ・イェシェもしくは後のニンマパ関係者の誰かがすべて創作したもの、という考えでしょう。
「テルマ（埋蔵経典）」の真相に代表されるところですが、ニンマパ経典には常にその由来への信用問題がつきまとっています。ですからあのブルシャ語タイトルを偽作と疑うのは無理もないところです。
この経典をチベットに持ち込んだとされるサンギェ・イェシェの経歴も、虚実入り乱れた情報にあふれているわけですから、なかなかそのまま信用するわけにも行きません。
このままですとこのブルシャ語タイトルも、「君子危うきに近寄らず」で、怪しげな資料として利用されずに放置されてしまいます。
------------------------------------------
しかし、このタイトルに現代のブルシャスキー語と似た響きを持つ単語が多数含まれるのも事実です。この証拠だけはなんとか生かせないものでしょうか？
こう考えることもできそうです。
つまり、仮にこのブルシャ語タイトルがデタラメであったとしても、その偽作者は片言ながらブルシャ語を知っており、タイトル内容とは無関係だろうがなんだろうがかまわず知っているブルシャ語単語をそちこちに散りばめ、また全体の響きもブルシャ語らしく整え、タイトルをブルシャ語らしく見せかけた、と考えるのはどうでしょうか？要するに「ブルシャ語風ハナモゲラ（注２）」です。
根拠薄弱なる仮説に過ぎませんが（この話題ではこればっかりですけど）、これまで見てきたおかしな点について一通りの説明が可能なようになってはいます。
この説が成り立つならば、この経典が翻訳された（とされる）９～10世紀頃、ブルシャスキー語と似た響きを持つ言語（ブルシャ語）がボロル／ブルシャ（ギルギット～フンザ）で使用されており、チベット人のニンマパ関係者の誰かが幾分なりともこれを知っていた、と考えることはできそうです。
もっとも、後世の偽作であった場合には、その時期はチベット大蔵経にこのタイトルが登場する15～17世紀以前、としか言えないわけですが・・・。
------------------------------------------
しかしこういうアクロバティックな考えに一気に進む前に、できることはまだありそうです。
van Driem（1997）でも進言されているのですが、このブルシャ語タイトルについてはブルシャスキー語研究者による検討がいまだなされていません。まずはこの試みが急務でしょう。
とはいえ、それには前段階として、まずなるべく正確なつづりを探索する必要があり、前述のようにそれはかなり難航すると予想されます。そして、たとえ先へ進んでも、そこで得られる結論が「やっぱりデタラメだった」となる可能性も見え隠れしているようでは、学者さんたちが二の足を踏むのもある程度理解できます。
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結局、「ブルシャスキー語がいつから話されているか？」に対して、現状ではこの「ブルシャ語（？）タイトル」から明確な答えを得ることはできませんでしたが、もう少し突っ込んで解明が進めば、古代ブルシャ／ボロルの言語を知る重要な手がかりになりそうな気配はあります。踰えるべきハードルはまだまだたくさんありますが・・・。
2009年7月9日「ブルシャスキーって何語？」の巻（６） シンとヤシクーン で、「カラコルム地域全域（古代ボロルの領域）ではかつてブルシャスキー語あるいはその祖語が話されていた」という仮説まではなんとかたどり着いているのですが、肝心の古い時代の言語資料が、今のところこの怪しげなブルシャ語（とされる）タイトルしかないわけですから、何か新たな言語資料が見つかるまでは仮説に留まるでしょう。
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（注１）
Berthold Laufer（1874－1934）。ユダヤ系ドイツ人で、後にUSAに移住し、東洋学、特に中国学（Sinology）・チベット学（Tibetology）の大家として活躍した。本来は言語学者であるが、民族学の分野でも卓越した業績を残した。一般には『サイと一角獣』、『キリン伝来考』、『インド・イラニカ』といった博物学的な内容を持つ著作の人気が高い。
ブルシャ語やシャンシュン語といった言語に最初に注目した学者としても重要である。
（注２）
ハナモゲラ（語）については、
・ウィキペディア > ハナモゲラ
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%8A%E3%83%A2%E3%82%B2%E3%83%A9
あたりをご覧下さいゴスミダ。
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（追記１）
なお、Poucha（1960）は、最後におまけとしてネワール語から似た単語を拾い出しています。
ブルシャ語＝？ネワール語
ho＝？honakë／honë（合わせる）
til＝？til（岸、美人のほくろ）
ta＝？ta（高い）
sid＝？siddh（成就する）
この方面での考察は、今のところこれ以上の発展はありませんが、「ho＝？honakë／honë（合わせる）」は「sarva（一切）」と意味的にもかなりいい線です。
Pouchaが比較例としてネワール語を取り上げたのは、おそらく上記ブルシャ語タイトルの語感がなんとなくネワール語に似ている、と直感的に感じたためかもしれません。母音で終わる音節がいくつも続くあたりはちょっと似ています。
ネワール語の例：
Chi-gu che kana kha？（あなたはどこから来たのですか？）
Thuki-yaa guli？（これはいくらですか？）
Ji-gu naa ～ kha（私の名前は～です）
出典：
・Tej R. Kansakar （1989） ESSENTIAL NEWARI PHRASEBOOK. pp.54. Himalayan Book Centre, Kathmandu.
実は私もこのブルシャ語タイトルを見て、すぐさま「なんとなくシャンシュン語っぽいなあ」と感じたものです。私のシャンシュン文の経験はごくごく貧しいものですが、こちらも母音で終わる音節が続くあたりが似ている、と感じます。
シャンシュン語の例：
na mo dmu ra spungs so gu dun hrun /
謹んで天の王である導師（すなわちシェンラブ・ミウォ）に拝礼いたします
drung mu gyer gyi mu ye khi khar las /
永遠なるボンの天国の光明によって（下された）
u ye tha tson ma dra she skya nyi ri dang /
究極の秘密なる母タントラの慈悲に、太陽と
gu ru hri ho dza ra dha ki pa ta ya /
師、賢者、ダキニも拝礼なさった
なお、訳文は併記チベット文を参照した。
出典：
・zhu ston nyi ma grags pa （17C） 『sgra yi don sdeb snang gsal sgron me bzhugs so（輝かしき法灯なる言葉の大全／シャンシュン語辞典）』. → 一部収録 : 光嶌督 （1992） 『ボン教学統の研究』. 風響社, 東京.
ただし、シャンシュン語には、『敦煌文献』の中に発見されているいわゆる「古シャンシュン語」と、後世のボン教文献に現れるいわゆる「新シャンシュン語」があり、両者には共通する単語も多いが、かなり違いがあるようです。ここで例をあげたのは「新シャンシュン語」の方。
参考：
・TAKEUCHI Tsuguhito＋NAGANO Yasuhiko＋UEDA Sumie （2001） Preliminary Analysis of the Old Zhangzhung Language and Manuscripts. IN : NAGANO Yasuhiko＋Randy J. LaPolla（ed.） （2001） BON STUDIES 3 : NEW RESEARCH ON ZHANGZHUNG AND RELATED HIMALAYAN LANGUAGES. pp.45－96. National Museum of Ethnology, Osaka.
シャンシュン語は、最近の研究ではネワル語と同じくヒマラヤ諸語のグループに分類されることが多く、比較的近縁であるのは間違いありません（シャンシュン語に最も近縁なのは、キナウル語とされる）。
シャンシュン語を含むヒマラヤ諸語と、ブルシャスキー語、そして「ブルシャ語」との比較はこのPouchaの簡単な試行しかなく、いまだ未踏の分野（少しでもモノになるのか？どうかも未知）。
「偽作者はブルシャ語に似せようと頑張ったが、ブルシャ語をあまり知らないため、少し知識があるシャンシュン語の方にうっかり似てしまった」などという可能性もありそうですが・・・。
まあ、それよりもブルシャ語とブルシャスキー語の比較の方が急務なのは言うまでもありません。
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『一切仏集密意経』のブルシャ語タイトルを解釈するには、その前段階として、かなり面倒な手はずを踏まないと、誤字を解釈してしまう危険性があることを話しました。現段階で、私にはそのやっかいな問題を解決する能力はありません。
ここでは、唯一このブルシャ語タイトルの解読を試みているPoucha（1960）の仕事を紹介するだけにしておきます。とはいえ、Pouchaの釈字や解釈がすべて正しいと考えているわけではありません。
参考：
・Pavel Poucha （1960） Bruža - Burušaski ?. Central Asiatic Journal, vol.5, no.4［1960］, pp.295－300.
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Pouchaはサンスクリット語タイトルとブルシャ語タイトルを比較して、ブルシャ語単語の意味を拾い出す試みをしています。細かい議論は省略しますが、それで得られた比定は次の通り。
ブルシャ語 ＝サンスクリット語 ＝ チベット語
pan（pang） ril ＝ sarva（一切／すべて） ＝ thams cad kyi／kun
'ub ＝ āgama（聖典） ＝ lung
'un ＝？ yoga（ヨーガ） ＝ rnal 'byor
bu（ddha）＝ tathāgata（如来） ＝ de bzhin gshegs pa
ta（ntra）＝ tantra（タントラ） ＝ rgyud
sid（dhi）＝ siddhi（成就する） ＝ grub pa
bi（dya）＝ vidyā（明呪） ＝ rig pa
su（tra）＝ sūtra（経） ＝ mdo
解読できたものは、サンスクリット語からの借用語／略語らしき単語が５つあり、それ以外はわずかに３つ（１つは推定）に留まります。かなり苦労しているわりには成果はあまり芳しくありません
これらの単語は現在のブルシャスキー語に残存しているでしょうか？仏教が滅びてしまった今、それは期待できそうにありません。
ブルシャスキー語独自の宗教（イスラム教／民間信仰）用語を丹念に調べれば、意味や発音が変化しつつ残っている単語が見つかるかもしれませんが、かなり詳細なブルシャスキー語語彙集（調査報告）がないととても手がつけられません（か、自分で調査するか・・・）。
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Pouchaは次に、現代ブルシャスキー語の単語の中から似た発音のものを拾い出しました。
ブルシャ語 ＝現代ブルシャスキー語
ho ＝ ho（あちら）
ril ＝ ril（銅／鉄）
til ＝ til（忘れる）
ti ＝ ti／thi（単純な／空虚な）
hang ＝ han（一つ）
bad ＝bada（階段／場所）
ri ＝ rai（渇望／意志）
hal ＝ hal（～もまた／狐） or hala（終着点）
ma ＝ ma（あなたたち）
ma kyang ＝ ma an（ビーズ／ネックレス／輪）
dang ＝ dana（賢い）
rong ＝ rung（草原）
これらはほとんどが日常語であって、これらの単語を組み合わせても、どうもあのタイトルになるような気がしません。
無論、ブルシャ語がブルシャスキー語に発展したと仮定した場合、単語の意味が変化している可能性は十分あるでしょう。また、それよりも単語の発音自体がかなり変化しているケースの方が多いでしょう。そうなると、現代ブルシャスキー語で似た発音の単語を探して比較しても、実は見当はずれの比較をしている場合が多いかもしれません。
しかし、ここで一つだけ言えるのは、意味の同一性はさておき、ブルシャ語単語とブルシャスキー語単語は似た発音を持つものがかなりみられる、ということです。
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ベルトルト・ラウファー（注１）は、
・Berthold Laufer （1908） Die Bru-ža Sprache und die historische Stellung des Padmasambhava. T'oung Pao Second Series, vol.9, no.1［1908］, pp.1－46.（未見）
で、このブルシャ語タイトルを「偽作」と考えているようです（van Driem 1997より）。
このブルシャ語タイトルは実は「何の意味も成さないデタラメ」で、「ブルシャ語から翻訳した」という由来も虚偽。つまり、この経典をチベットに持ってきた（とされる）サンギェ・イェシェもしくは後のニンマパ関係者の誰かがすべて創作したもの、という考えでしょう。
「テルマ（埋蔵経典）」の真相に代表されるところですが、ニンマパ経典には常にその由来への信用問題がつきまとっています。ですからあのブルシャ語タイトルを偽作と疑うのは無理もないところです。
この経典をチベットに持ち込んだとされるサンギェ・イェシェの経歴も、虚実入り乱れた情報にあふれているわけですから、なかなかそのまま信用するわけにも行きません。
このままですとこのブルシャ語タイトルも、「君子危うきに近寄らず」で、怪しげな資料として利用されずに放置されてしまいます。
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しかし、このタイトルに現代のブルシャスキー語と似た響きを持つ単語が多数含まれるのも事実です。この証拠だけはなんとか生かせないものでしょうか？
こう考えることもできそうです。
つまり、仮にこのブルシャ語タイトルがデタラメであったとしても、その偽作者は片言ながらブルシャ語を知っており、タイトル内容とは無関係だろうがなんだろうがかまわず知っているブルシャ語単語をそちこちに散りばめ、また全体の響きもブルシャ語らしく整え、タイトルをブルシャ語らしく見せかけた、と考えるのはどうでしょうか？要するに「ブルシャ語風ハナモゲラ（注２）」です。
根拠薄弱なる仮説に過ぎませんが（この話題ではこればっかりですけど）、これまで見てきたおかしな点について一通りの説明が可能なようになってはいます。
この説が成り立つならば、この経典が翻訳された（とされる）９～10世紀頃、ブルシャスキー語と似た響きを持つ言語（ブルシャ語）がボロル／ブルシャ（ギルギット～フンザ）で使用されており、チベット人のニンマパ関係者の誰かが幾分なりともこれを知っていた、と考えることはできそうです。
もっとも、後世の偽作であった場合には、その時期はチベット大蔵経にこのタイトルが登場する15～17世紀以前、としか言えないわけですが・・・。
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しかしこういうアクロバティックな考えに一気に進む前に、できることはまだありそうです。
van Driem（1997）でも進言されているのですが、このブルシャ語タイトルについてはブルシャスキー語研究者による検討がいまだなされていません。まずはこの試みが急務でしょう。
とはいえ、それには前段階として、まずなるべく正確なつづりを探索する必要があり、前述のようにそれはかなり難航すると予想されます。そして、たとえ先へ進んでも、そこで得られる結論が「やっぱりデタラメだった」となる可能性も見え隠れしているようでは、学者さんたちが二の足を踏むのもある程度理解できます。
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結局、「ブルシャスキー語がいつから話されているか？」に対して、現状ではこの「ブルシャ語（？）タイトル」から明確な答えを得ることはできませんでしたが、もう少し突っ込んで解明が進めば、古代ブルシャ／ボロルの言語を知る重要な手がかりになりそうな気配はあります。踰えるべきハードルはまだまだたくさんありますが・・・。
2009年7月9日「ブルシャスキーって何語？」の巻（６） シンとヤシクーン で、「カラコルム地域全域（古代ボロルの領域）ではかつてブルシャスキー語あるいはその祖語が話されていた」という仮説まではなんとかたどり着いているのですが、肝心の古い時代の言語資料が、今のところこの怪しげなブルシャ語（とされる）タイトルしかないわけですから、何か新たな言語資料が見つかるまでは仮説に留まるでしょう。
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（注１）
Berthold Laufer（1874－1934）。ユダヤ系ドイツ人で、後にUSAに移住し、東洋学、特に中国学（Sinology）・チベット学（Tibetology）の大家として活躍した。本来は言語学者であるが、民族学の分野でも卓越した業績を残した。一般には『サイと一角獣』、『キリン伝来考』、『インド・イラニカ』といった博物学的な内容を持つ著作の人気が高い。
ブルシャ語やシャンシュン語といった言語に最初に注目した学者としても重要である。
（注２）
ハナモゲラ（語）については、
・ウィキペディア > ハナモゲラ
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%8A%E3%83%A2%E3%82%B2%E3%83%A9
あたりをご覧下さいゴスミダ。
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（追記１）
なお、Poucha（1960）は、最後におまけとしてネワール語から似た単語を拾い出しています。
ブルシャ語＝？ネワール語
ho＝？honakë／honë（合わせる）
til＝？til（岸、美人のほくろ）
ta＝？ta（高い）
sid＝？siddh（成就する）
この方面での考察は、今のところこれ以上の発展はありませんが、「ho＝？honakë／honë（合わせる）」は「sarva（一切）」と意味的にもかなりいい線です。
Pouchaが比較例としてネワール語を取り上げたのは、おそらく上記ブルシャ語タイトルの語感がなんとなくネワール語に似ている、と直感的に感じたためかもしれません。母音で終わる音節がいくつも続くあたりはちょっと似ています。
ネワール語の例：
Chi-gu che kana kha？（あなたはどこから来たのですか？）
Thuki-yaa guli？（これはいくらですか？）
Ji-gu naa ～ kha（私の名前は～です）
出典：
・Tej R. Kansakar （1989） ESSENTIAL NEWARI PHRASEBOOK. pp.54. Himalayan Book Centre, Kathmandu.
実は私もこのブルシャ語タイトルを見て、すぐさま「なんとなくシャンシュン語っぽいなあ」と感じたものです。私のシャンシュン文の経験はごくごく貧しいものですが、こちらも母音で終わる音節が続くあたりが似ている、と感じます。
シャンシュン語の例：
na mo dmu ra spungs so gu dun hrun /
謹んで天の王である導師（すなわちシェンラブ・ミウォ）に拝礼いたします
drung mu gyer gyi mu ye khi khar las /
永遠なるボンの天国の光明によって（下された）
u ye tha tson ma dra she skya nyi ri dang /
究極の秘密なる母タントラの慈悲に、太陽と
gu ru hri ho dza ra dha ki pa ta ya /
師、賢者、ダキニも拝礼なさった
なお、訳文は併記チベット文を参照した。
出典：
・zhu ston nyi ma grags pa （17C） 『sgra yi don sdeb snang gsal sgron me bzhugs so（輝かしき法灯なる言葉の大全／シャンシュン語辞典）』. → 一部収録 : 光嶌督 （1992） 『ボン教学統の研究』. 風響社, 東京.
ただし、シャンシュン語には、『敦煌文献』の中に発見されているいわゆる「古シャンシュン語」と、後世のボン教文献に現れるいわゆる「新シャンシュン語」があり、両者には共通する単語も多いが、かなり違いがあるようです。ここで例をあげたのは「新シャンシュン語」の方。
参考：
・TAKEUCHI Tsuguhito＋NAGANO Yasuhiko＋UEDA Sumie （2001） Preliminary Analysis of the Old Zhangzhung Language and Manuscripts. IN : NAGANO Yasuhiko＋Randy J. LaPolla（ed.） （2001） BON STUDIES 3 : NEW RESEARCH ON ZHANGZHUNG AND RELATED HIMALAYAN LANGUAGES. pp.45－96. National Museum of Ethnology, Osaka.
シャンシュン語は、最近の研究ではネワル語と同じくヒマラヤ諸語のグループに分類されることが多く、比較的近縁であるのは間違いありません（シャンシュン語に最も近縁なのは、キナウル語とされる）。
シャンシュン語を含むヒマラヤ諸語と、ブルシャスキー語、そして「ブルシャ語」との比較はこのPouchaの簡単な試行しかなく、いまだ未踏の分野（少しでもモノになるのか？どうかも未知）。
「偽作者はブルシャ語に似せようと頑張ったが、ブルシャ語をあまり知らないため、少し知識があるシャンシュン語の方にうっかり似てしまった」などという可能性もありそうですが・・・。
まあ、それよりもブルシャ語とブルシャスキー語の比較の方が急務なのは言うまでもありません。
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