ベトナムの密教僧院遺跡

引き続き「新アジア仏教史」を読んでいるわけですが、

・福田洋一・編集協力 （2010.4） 『須弥山の仏教世界』（新アジア仏教史 09 チベット）. 493pp. 佼成出版社, 東京.

は、読んだのは3回目。書くこといっぱいありすぎて、今回は諦めた。

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そろそろ買わなきゃな。そして、買ってからじっくり書こう。

いずれにしても名著なのは間違いありませんので、買って損はありません。

「ゲルクパ以外、特にニンマパの記述が少ない」と不満の方には、

・永沢哲・監修 （2016.9） 『チベット仏教 特集』（サンガジャパン, vol.24, 2016 summer）. 764pp. サンガ, 東京.

という巨大な本もありますから、そちらで。

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というわけで、飛ばして次へ。

・石井公成・編集委員 （2010.5） 『漢字文化圏への広がり』（新アジア仏教史 10 朝鮮半島・ベトナム）. 453pp. 佼成出版社, 東京.


装幀 ： 間村俊一, 表紙写真 ： 小坂泰子

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まずは朝鮮半島仏教。

この巻に期待したのは、モンゴル帝国時代の高麗へのチベット仏教の伝来とその痕跡。

ところがなんと、その時代についての記述は10行にも満たない。モンゴル帝国時代もその影響も、全く存在しないことになっている。これは異常でしょう。

いくら、かの国が「自分に都合の悪いことはなかったことにする」傾向が強い国であっても、日本人研究者までそれにつきあうことはない。なさけない。

というわけで、何の役にも立ちませんでした。

その後の李氏朝鮮時代も、仏教の弾圧と衰亡の記述が単調に繰り返されるだけで、退屈極まりない。

さっさとベトナムへ進みましょう。

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こちらはとてもおもしろい。

ベトナム仏教は、中国仏教の影響が圧倒的に強い場所とばかり思い込んでいたが、思ったよりもインド、さらに中央アジアからの僧が渡来し、中国への中継地として機能していたことがわかった。

そして、ベトナムにも密教が伝わっていたことが、おぼろげながらわかった。

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驚いたのは、ベトナム中部にあるドンズオン（Dong Duong／洞楊）仏教遺跡。


同書, pp.360－361

ベトナムに、こんなインドインドした仏教僧院（でしょう）があったとは。

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これ、ンガリーのトリン寺 མཐོ་ལྡིང་ཆོས་འཁོར་ mtho lding chos 'khorそっくりだ。中央の伽藍が十字型のところまでそっくり。


トリン寺（Google Mapより）

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これのもとになったのは、インドのVikramashila Mahavihara विक्रमशिला महाविहार。


Vikramashila Mahavihara（Google Mapより）

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Bangladesh Paharpur पहाड़पुरにも、Vikramashilaとよく似たプランのSomapura Mahavihara सोमपुर महाविहारがある。


Somapura Mahavihara（Google Mapより）

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中央の十字型伽藍こそないものの、SpitiのTabo Choskhor རྟ་ཕོ་ཆོས་འཁོར་ rta pho chos 'khorもこの系統である。


Tabo Choskhor（Google Mapより）

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ドンズオン遺跡は、Google Mapで見ても、今は畑が広がっているだけで、地表に痕跡は皆無。わずかに崩れた門が残っているだけだという。

インド、チベットのこの形状の伽藍は、金剛界五仏を祀っていたもばかりなので、ドンズオンも金剛界五仏、すなわち金剛頂経と関係が深いに違いない。

残念ながら、遺物もわずかに博物館に観世音菩薩像が残っているだけらしいので、その全体像は不明な点が多い。

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しかし、IndonesiaのBorobudurにも密教が伝わっていたのだから、ベトナムにも伝わっていて全然おかしくないのだ。

東南アジアへの密教伝来というのは、今後の仏教史研究の一つのフロンティアかもしれませんね。

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というわけで、ベトナム編は大変面白い内容でした。

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（追記）@2017/12/02

モンゴル帝国時代、高麗へのチベット仏教伝来についての論文がありました。

（1） 許一範 （2000.3） チベット・モンゴル佛教の高麗傳來について. 印度學佛教學研究, vol.48, no.2, pp.1010-1006.
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/48/2/48_2_1010/_article
（全文表示には、J-STAGEへの登録（無料）が必要です）
（2） 李智英 （2015.10） 十五世紀、朝鮮王朝仏画にみられるチベット的要素 昭恵王后における明朝仏教文化の受容. 美術史, vol.65, no.1, pp.152-169.
（2a） 李智英 （2014.5） 15世紀、朝鮮王朝仏画にみられるチベット的要素をめぐって 昭恵王后による明仏教文化受容の一側面. 第67回美術史学会全国大会, 2014年5月17日（土）10:40－11:20.
http://www.bijutsushi.jp/c-zenkokutaikai/pdf-files/2014_05_17_20_li.pdf

（1）は、現在わずかながら残っている、高麗時代のチベット仏教の痕跡を追ったもの。たぶんもっとある（あるいは、あった）と思うが、韓国では全く研究対象とされていないらしいのだ。

（2）は、論文本体は未見だが、（2a）学会での講演要旨でその概要を知ることができる。

それによれば、仏教弾圧が激しかった李氏朝鮮時代でさえ、明朝経由でチベット仏教美術が伝わっていたらしいのだ。

朝鮮仏教におけるチベット仏教の影響についての研究というのは、本当にもうフロンティアもフロンティアなのかもしれない。今のどぎついKorean Nationalismが続くようだと、永久にフロンティアのままかも知れないが

ヒマーチャル小出し劇場（32） タボ寺名誉座主セルコン・リンポチェ

キャブジェ・ツェンシャブ・セルコン・トゥクセー・リンポチェ・ンガワン・ロサン・トゥプテン・トプチョル སྐྱབས་རྗེ་མཚན་ཞབས་སེར་ཀོང་ཐུགས་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་ངག་དབང་ཐུབ་བསྟན་སྟོབས་འབྱོར། skyabs rje mtshan zhabs ser kong thugs sras rin po che ngag dbang thub bstan stobs 'byor/

先代セルコン・リンポチェは、ダライ・ラマ14世の教師（ツェンシャブとは「問答の教師」の意味）であり、インド亡命後タボ・チューコル・ゴンパ ཏ་བོ་ཆོས་འཁོར་དགོན་པ་ ta bo chos 'khor dgon paの復興に尽力したチベット人高僧。その没後は転生者が選ばれるまでとなった。

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先代セルコン・リンポチェ（1914-83）は1914年南チベット・ロカ ལྷོ་ཁ་ lho khaに生まれた。父はカギュパ བཀའ་བརྒྱུད་པ་ bka' brgyud pa開祖マルパ・チューキ・ロドゥ མར་པ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ mar pa chos kyi blo gros（1012-99）の転生者として尊厳を集めていたゲルクパの行者セルコン・ドルジェ・チャン སེར་ཀོང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ ser kong rdo rje 'chang（ダライ・ラマ13世の命を受け、還俗して行者となった）。母もまた、マルパの妻ダクメーマ བདག་མེད་མ་ bdag med maの転生者とされていた。そしてセルコン・リンポチェ自身は、マルパの息子ダルマドデ དར་མ་མདོ་སྡེ་ dar ma mdo sdeの転生者として認定された。

セルコン・リンポチェは行者として各宗派の教義を学んだ後、ゲルクパ དགེ་ལུགས་པ་ dge lugs pa総本山ガンデン寺 དགའ་ལྡན་དགོན་པ་ dga' ldan dgon paのチャンツェ学堂 བྱང་རྩེ་གྲྭ་ཚང་ byang rtse grwa tshangに入学し14年間修行。ゲシェ・ラーラムパ དགེ་བཤེས་ལྷ་རམས་པ་ dge bshes lha rams pa（博士課程後期）の学位を得た。続いてギュメー密教学堂 རྒྱུད་སྨད་གྲྭ་ཚང་ rgyud smad grwa thsangに移り９年間修行。ここではすべての試験をクリアし学堂の教授となった。

1948年にはダライ・ラマ14世の問答教師（ツェンシャブ མཚན་ཞབས་ mtshan zhabs）の一人となる（全部で七人いた）。法王には諸宗派の教義を授け、また様々な灌頂も執り行った。セルコン・リンポチェは、1954年法王の北京訪問にも同行している。

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1959年3月ラサ蜂起により法王がラサを去ると、セルコン・リンポチェもこれに従いインドへ亡命した。

インドDharamshalaの亡命政府では、宗教文化省の設立に尽力。引き続き相談役として、法王の数々の宗教活動に協力し続けた。特にカーラチャクラ・タントラ འདུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུད། 'dus kyi 'khor lo rgyud/の権威として、法王にカーラチャクラ大灌頂の指導をしたのも師である。

セルコン・リンポチェは海外布教にも熱心で、インド、ネパールのみならず、ヨーロッパ、北米への布教旅行を繰り返す。この活動は大成功をおさめ、リンポチェを師と仰ぐ欧米人が数多く生まれた。

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第２次世界大戦後、スピティと中央チベットとの関係が疎遠となり寂れる一方であった仏教に危機感を持っていたスピティの人々は、チベット人高僧のインド亡命を機会に、スピティに高僧を派遣するようダライ・ラマ法王に懇願した。この要請に応えたのがセルコン・リンポチェであった。

1969年、セルコン・リンポチェはスピティを初めて訪れ、キー寺やタボ寺などに滞在した。リンポチェのスピティ訪問はその後亡くなるまで何度も繰り返され、数々の法要・説法を行いスピティの人々の尊厳を集めた。いわばタボ寺の名誉座主といえるような存在であった。

このころタボ寺の僧はわずか4名と、寂れた状態にあった。タボ寺の僧および近隣の信者たちは常駐の教師として学僧のタボ寺への派遣を要請。これに応え1976年には南インド・ムンゴッド（注）のガンデン寺チャンツェ学堂よりゲシェ・イェシェ・チューデン དགེ་བཤེས་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ལྡན་ dge bshes ye shes chos ldan（1921-83）とゲシェ・ソナム・ワンドゥ དགེ་བཤེས་བསོད་ནམས་དབང་འདུས་ dge bshes bsod nams dbang 'dus（1930-2013）が招かれた。

まずイェシェ・チューデン師が座主（1976-83）となり、その遷化後はソナム・ワンドゥ師がタボ寺の座主（1983-2013）となった。現座主は、やはりガンデン・チャンツェから招かれたウーコル・リンポチェ・テンジン・ケルデン འོད་སྐོར་རིན་པོ་ཆེ་བསྟན་འཛིན་སྐལ་ལྡན་ 'od skor rin po che bstan 'dzin skal ldan。











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セルコン・リンポチェはタボ寺では、1973年に2カ月にわたる説法、1979年にも説法を、1981年にはラムリム・チェンモ ལམ་རིམ་ཆེན་མོ། lam rim chen mo/（菩提道次第大本）の講義をはじめ様々な儀式を執り行った。

そして1983年7月にはついにダライ・ラマ法王がセルコン・リンポチェに伴われ初めてスピティを訪問。タボ寺では法王によりカーラチャクラ大灌頂が開催され多くの信者が集まった。

カーラチャクラ大灌頂の後も、セルコン・リンポチェはしばらくタボ寺に留まり、夏安吾 དབྱར་གནས་ dbyar gnasを過ごした。8月29日にはSumdo གསུམ་མདོ་ gsum mdoで軍人に説法を行いTaboへ戻った。ところがリンポチェは同日に突如キー寺 དཀྱིལ་དགོན་པ་ dkyil dgon paへ向かうという予定外の行動をとり、その日はKibbar ཀི་བར་ ki bar／སྐྱིལ་མཁར་ dkyil mkharに投宿。そして何の前触れもなくリンポチェは突如ここで息を引き取った。リンポチェの遺体はKibbarで火葬に付された。

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数年後、スピティの人々はセルコン・リンポチェの転生者捜索をダライ・ラマ法王に依頼する。1988年8月、Taboの隣り村Lari ལ་རི་ la ri生まれの幼児テンジン・ケルサン བསྟན་འཛིན་སྐལ་བཟང་ bstan 'dzin skal bzang（1984-）がセルコン・リンポチェの転生者（セルコン・チョクトゥル・リンポチェ སེར་ཀོང་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ ser kong mchog sprul rin po che）として認定され、同年9月にはタボ寺で即位の儀式が執り行われた。セルコン・チョクトゥル・リンポチェは、2000年当時南インドMundgodのガンデン寺で修行中であった。














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と、これを書いたのが2002年頃。最近のセルコン・リンポチェ2世の動向は調べていなかったが、こんな記事がありました。

・Lama Zopa Rinpoche／Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition > NEWS/MEDIA > FPMT e-News Archives > FPMT International Office News December 2011 > Lama Zopa Rinpoche’s News : Latest on Rinpoche’s Health
http://fpmt.org/media/newsletters/archives/fpmt-international-office-news-december-2011/

McLeod GanjのTushita Meditation Centerの前でラマ・ゾパ・リンポチェ བླ་མ་བཟོད་པ་རིན་པོ་ཆེ་ bla ma bzod pa rin po cheと共に撮った写真がある。還俗したともいわれている。

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（注）

Mundgod मुन्ड्गोड མོན་གོཊ་ mon goT／མོན་གྷོ་ mon ghoは南インドKarnataka कर्नाटक州の町。郊外にTibetan Settlement Doeguling འདོད་རྒུ་གླིང་ 'dod rgu glingがあることで有名。軍事施設が近くにあるため、外国人が入域許可（Protected Area Permit＝PAP）を取るのは大変。

ガンデン寺 དགའ་ལྡན་དགོན་པ་ dga' ldan dgon paのチャンツェ学堂 བྱང་རྩེ་གྲྭ་ཚང་ byang rtse grwa tshang＋シャルツェ・ノルリン学堂 ཤར་རྩེ་ནོར་གླིང་གྲྭ་ཚང་ shar rtse nor gling grwa tshang、デプン寺 འབྲས་སྤུང་དགོན་པ་ 'bras spung dgon paのロセリン学堂 བློ་གསལ་གླིང་གྲྭ་ཚང་ blo gsal gling grwa tshang＋ゴマン学堂 སྒོ་མང་གྲྭ་ཚང་ sgo mang grwa tshangなどゲルクパの大学がある他、ニンマパ、ディグンパ、サキャパの寺もある。

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参考：

・Deboarh E. Klimburg-Salter （1997） TABO : A LAMP FOR THE KINGDOM : EARLY INDO-TIBETAN BUDDHIST ART IN THE WESTERN HIMALAYA. 279pp. Skira Editore, Milan.
・Alexander Berzin／BERZIN ARCHIVES > Approaching Buddhism > Spiritual Teachers > A Portrait of Tsenzhab Serkong Rinpoche > Part One – Eight （1998）
http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/eb_toc.html_1993850487.html
・アレクサンダー・ベルゼン／ベルゼン・アーカイブ：アレクサンダー・ベルゼン博士の仏教講義録書庫 > 仏教へのアプローチ > 偉大なる上師 > ツェンシャブ・セルコン・リンポチェのポートレート パート1～8 （1998）
http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/group.html_1240473069.html
（ベルゼン先生のサイトに日本語版があったとは、今の今まで知らなかった）@2016/03/19追加
・ཨེ་ལེག་ཛན་ཌར། བྷར་ཛིན། e leg dzan Dar/ bhar dzin/ ／བྷར་ཛིན་བཤད་མཛོད། འབུམ་རམས་ཨེ་ལེག་ཛན་ཌར་བྷར་ཛིན་གྱི་བསྟན་བཤད་མཛོད། bhar dzin bshad mdzod/ 'bum rams e leg dzan Dar bhar dzin gyi bstan bshad mdzod/ > ནང་ཆོས་ལ་འཇུག་པ། nang chos la 'jug pa/ > དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན།  dge ba'i bshes gnyen/ > སེར་ཀོང་མཚན་ཞབས་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར། ser kong rin po che'i rnam thar/ （1998）
http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/group.html_1004210367.html
（同じくチベット語版）@2016/03/19追加
・Lama Zopa Rinpoche／Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition > TEACHERS > Tsenshab Serkong Rinpoche 1914-1983（as of 2016/03/10）
http://fpmt.org/teachers/lineage-lamas/serkong/
・The Meridien Trust／Tibetan Cultural Film Archive > Browse videos > TEACHERS > A Kind Heart – Ven. Tsenzhab Serkong Rinpoche （as of 2016/03/10）
http://meridian-trust.org/video/a-kind-heart/
（1982年、London Westminster、Caxton Hallでの説法）
・TABO MONASTERY （as of 2016/03/10）
http://www.tabomonastery.com/
・Shelley & Donald Rubin Foundation／The Treasury of Lives > Traditions > Geluk > Biographies : Joona Repo／ཟོང་བློ་བཟང་བརྩོན་འགྲུས་ཐུབ་བསྟན་རྒྱལ་མཚན། Zong Lobzang Tsondru Tubten Gyeltsen b.1904 - d.1984 （Published August 2011）
http://treasuryoflives.org/biographies/view/Zong-Lobzang-Tsondru-Tubten-Gyeltsen/8612
@2016/03/19追加
・H.E. Serkong Dorjee Chang Rinpoche Official Website （as of 2016/03/10）
http://www.dorjeechang.com/
（先代セルコン・リンポチェの父セルコン・ドルジェ・チャン・リンポチェ（1世）の転生者（3世）。奇しくも、セルコン・リンポチェ2世とはガンデン寺で共に修行をした仲であった）

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（追記）@2016/03/19

セルコン・リンポチェの法名を詳細なものに修正。参考サイトを複数追加。