映画「ラサへの歩き方」 （1）プラ村

映画
張楊・監督 （2015） 『崗仁波斉 གངས་རིན་པོ་ཆེ། gangs rin po che/ PATHS OF THE SOUL : SOME PATHS ARE NOT ONLY USED TO PASS ラサへの歩き方 祈りの2400km』

これは、東チベット＝カム ཁམས་ khamsの西藏自治区・芒康県プラ村の11人が、ラサ ལྷ་ས་ lha sa拉薩、そして西チベット・カン・ティセ གངས་ཏི་སེ་ gangs ti se（カン・リンポチェ གངས་རིན་པོ་ཆེ་ gangs rin po che崗仁波斉）へ巡礼に向かう道中を描いた映画。

その巡礼形体も普通ではない。道中をすべてキャンチャ བརྐྱངས་ཕྱག brkyangs phyag 五体投地で通すのだ。

キャンチャについては、

2016年7月29日金曜日 カム小出し劇場（2） キャンチャ（五体投地）＠キルカル

もご覧ください。

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一見ドキュメンタリーのような体裁だが、実はドキュメンタリーではない。かといって、すべてフィクションというわけでもない、という微妙な立ち位置にある作品だ。実験作と言っていいだろう。

この辺の考察は後ほど。

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まず、出発点であり、巡礼団11人の住所でもあるプラ村について。

芒康県は西藏自治区の一番東にある県で、東隣はもう四川省甘孜藏族自治州巴塘（འབའ་ཐང་ 'ba' thangバタン）県。

県都マルカム སྨར་ཁམས་ smar khams芒康（ガルトク・ゾン སྒར་ཐོག་རྫོང་ sgar thog rdzong嘎托鎮）から黒曲（注）沿い下流、南へ24kmにある村がプラ。

（注）
黒曲のチベット名はわからなかったが、ナク・チュー ནག་ཆུ་ nag chuであろうか。

漢字表記は「普拉」、チベット文字表記は「འཕུར་ལ་ 'phur la」。標高は3720m。


西藏自治区測絵局・編制 （1996.7） 『西藏自治区地図冊』. p.59. 中国地図出版社, 北京.

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Google Mapで見てみよう。


Google Mapより

プラ村の中心は南側T字路の集落。山手にゴンパがある。

しかし、映画のパンフレット

・ムヴィオラ・編 （2016） 『ラサへの歩き方 祈りの2400km パンフレット』. 28pp. ムヴィオラ, 東京.


同書, 表紙.
デザイン ： 市川千鶴子

pp.12-13に載っている村の写真は、プラ村の中心ではない。どうもその北800mにある集落らしい。

パンフレット掲載の張楊監督の制作ノートには、「マルカム県プラを通過するさいに、8、9戸の人家しかない小さな集落に着いた」とあるから間違いないでしょう。

この集落は「冲慶」という名だが、チベット名はわからない。ドンチェン གྲོང་ཆེན་ grong chenかもしれない。

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見てわかるとおり、村の周りは畑だらけ。農業が盛んな場所であることがわかる。

しかし映画では、もっぱら牧畜の場面ばかりが描かれている。ニマ家やお隣りのケルサン家は半農半牧らしいのだが、農業の場面はない。

これは、村での撮影時期が初春だったので、農業の場面がないのは仕方ないのだ。

でも、漢族である張監督の（我々日本人も含む一般人も）チベットへのイメージ「チベット＝遊牧の地」という認識が、無意識のうちに強調されたものといえるかもしれない。

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村の標高が3720mで、背後の山腹は4000m前後だろう。山には意外に緑が多い、と思わなかっただろうか。ラサは標高3600mくらいだが、背後の山々はハゲ山だらけだ。

カムは、かなり標高が高くても緑が多い。もちろん樹木は、寒さに強い針葉樹ばかりではあるが。

カムは、南流する大河による大渓谷がいくつも並列した「谷間の国」である。その渓谷沿いに、南から温風と湿気が吹きつけるため、カムはかなり標高が高い場所でも、温かく緑が多いのだ。

以前、カムのリウォチェ རི་བོ་ཆེ་ ri bo che類烏斉というところに行った時には、周囲の山々は標高4000mをはるかに超えているのに、青々とした森が広がっているのに驚愕したものだった。

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プラ村の話だけで1回終わってしまいましたが、1度見ただけでもいろんなことがわかるのですよ、この映画は。

次回は「巡礼団の家族とカムパ」あたりかな。

飯能で映画「ラサへの歩き方」を見てきました

・飯能・チベットを知る会 > 活動内容 > 2017年公開講座（as of 2017/06/16）
https://tibet-info.jimdo.com/2017%E5%B9%B4%E5%85%AC%E9%96%8B%E8%AC%9B%E5%BA%A7/

同パンフレット表


同パンフレット裏

飯能・チベットを知る会 2017年公開講座
「ラサへの歩き方 祈りの2400Km」上映会
2017年6月11日（日）
［会場］飯能市市民会館小ホール
時間：13時30分開場　14時開演（16時終了予定）
入場料：1,000円（高校生以下500円）
◎当日券のみ（全席自由 ・前売り券はありません）　

に行ってきました。で、ものすごく遅まきながら、

映画
張楊・監督 （2016） 『崗仁波斉 གངས་རིན་པོ་ཆེ། gangs rin po che/ PATHS OF THE SOUL : SOME PATHS ARE NOT ONLY USED TO PASS ラサへの歩き方 祈りの2400km』

を見てきました。

・飯能・チベットを知る会
https://tibet-info.jimdo.com/

の主催。

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同会の会長は、あの西蔵ツワン（ツェワン・トプギャル ཚེ་དབང་སྟོབས་རྒྱལ་ tshe dbang stobs rgyal）さんです。

ツェワン先生については、

2014年5月15日木曜日 チベット・ヒマラヤTV考古学（10）　1960年代、日本へのチベット人留学生

・ニューズウィーク日本版 > 最新記事 > ワールド > 高口康太／埼玉の小さな町にダライ・ラマがやってきた理由（2016年12月28日（水）11時24分）
http://www.newsweekjapan.jp/stories/world/2016/12/post-6636.php

あたりをご覧ください。

当日は、少しだけですが、ツェワン先生ともお話できたので、たいへん楽しかったです。

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飯能・チベットを知る会の活動というのは、最近まで知らなかったのですが、毎年1回ずつ映画の上映会や講演会を開催しておられます。

こういった活動は、ややもすると政治的な「運動」だけに偏りがちなのですが、こちらでは「まずチベットを知ってもらおう」というテーマに重点を置いて活動をしておられるようです。

派手さはありませんが、チベット問題への関心を確実に高めるためには、地道・着実かつ非常に重要な活動内容です。

・飯能・チベットを知る会 （2017.6） 『飯能・チベットを知る会 2017年公開講座 映画 ラサへの歩き方 祈りの2400km』. 5pp. 飯能・チベットを知る会, 飯能（埼玉）.


同書, 表紙

これは、同会制作の小冊子。映画の概要だけではなく、ラサ、カン・ティセ（カン・リンポチェ）の簡単な紹介、チベット仏教の概説などもあり、なかなか充実した内容です。

しかし、こういった小冊子にもチベット文字フォントが現れた。うれしい！みなさん、チベット文字フォントをどんどん使ってください。

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飯能市民会館小ホールでの上映。お客さんは、300人近く集まっていました。年齢層はちょっと高めかな。

最近は、チベットもなかなか行きにくくなっているので、日本でのチベットの関心を途切れさせないためには、こういった活動はとても重要なのです。

しかし、若い人にもっとチベットに興味を持ってもらう必要性をひしひしと感じましたね。私も頑張ろっと。

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映画もかなり面白かった。書いているうちに長くなったので、映画の内容については次回以降。

中田千畝 『蒙古神話』（ゲセル・ハーン物語）と徳王の署名

・中田千畝（なかだせんぽ） （1941.7） 『蒙古神話』. 4＋11＋4＋340pp. 郁文社, 東京.



というのを手に入れました。

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これは、

再発 ： （2012.4） （アジア学叢書250）. 大空社, 東京.

として復刻されてもいるのですが、復刻本はなにしろ高いので、だいぶボロボロとはいえ、原版がかなり安く手に入ったので満足です。

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中身はというと、「蒙古神話」といいつつ、実は「ゲセル・ハーン（ゲシル・ボグド）物語」（チベット語だと「གེ་སར་གྱི་སྒྲུང་། ge sar gyi sgrung/ ケサル王物語」）です。

著者が現地で採取したものではなく、USAの民俗学者Jeremiah Curtin（1835～1906）が、ブリヤートで採取した資料を英訳したものを、さらに日本語に訳したもの。

原版は、

・Jeremiah Curtin （1909） A JOURNEY IN SOUTHERN SIBERIA, THE MONGOLS, THEIR RELIGION AND THEIR MYTHS. xiv＋319pp. Little - Brown, Boston.

その中の「蒙古神話」の章を翻訳し、だいぶ編集した上で収録しています。

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当時は太平洋戦争前夜。欧米諸国とはだいぶ険悪になっている時代で、著作権上の協調などはなく、欧米の著作を無断でどんどん翻訳している時代でした。

この時代の国策もあって、アジア各地の言語・民俗・歴史についての欧米人の著作が大量に無断翻訳されています。

私もずいぶん持っていますね。当時の本は、特に紙が悪いので読むのにも気を使う代物ばかり（笑）。

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モンゴル版「ゲセル・ハーン物語」は結構邦訳があり、代表は

・若松寛・訳 （1993.7） 『ゲセル・ハーン物語 モンゴル英雄叙事詩』（東洋文庫566）. 429pp. 平凡社, 東京.

中田版と若松版の比較などはまだ全然していませんが、おそらく基本は同じでも、細部はだいぶ違うでしょうね。いずれにしてもまず読んでから。

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中身はさておき、この本の口絵には徳王直筆のモンゴル文字での題字が収録されています。


同書, 口絵

もちろん直筆とはいえ印刷なわけですが、なかなか感動ものです。達筆ですねえ。モンゴル文字書道の存在も、これではじめて認識できました。

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徳王（1902～66）の本名は、デムチュク・ドンロブ。名前はすべてチベット語のモンゴル訛りです。チベット文字だとབདེ་མཆོག་དོན་གྲུབ། bde mchog don grub/ （デムチョク・トンドゥプ）。デムチョクの「デ」を取った略称が「徳王（デワン）」になります。

徳王は右翼スニト旗の殿様でした。徳王は、あたかも20世紀前半チンギス・ハーンの嫡流であるかのような扱いをされていることもありますが、徳王と同じクラスのチンギス・ハーンの子孫はそれこそ掃いて捨てるほどいたのです。

右翼スニト旗は、嫡流チャハル部（17世紀滅亡）の分家であるアラグチュト旗のそのまた分家。

第二次世界大戦当時、南モンゴルの独立を模索しつつ蒙古聯合自治政府主席を務めていた方です。

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徳王について、詳しくは、

・ドムチョクドンロブ・述, 森久男・訳 （1994.2） 『徳王自伝 モンゴル再興の夢と挫折』. xv＋520pp. 岩波書店.
・森久男・編著 （2000.5） 『徳王の研究』（愛知大学国研叢書）. 381pp. 創土社, 所沢.

あたりでどうぞ。その他、南モンゴル（内蒙古）近代史関係書では、もれなく徳王の話があります。

『徳王自伝』は、岩波ライブラリー（最近出てるのか？）とか岩波現代文庫に収録してくれてもいいと思うけどなあ。すごくおもしろいです。内容も詳細。

文革期に反省文として書かれたものなので、自虐的な表現やマルクス主義定型文はありますが、それはしょうがない。南モンゴル近代史史料としては超一級品です。

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さて、この本、すぐに読みたいのはやまやまなのだが、なにせ戦前の本。電車で読むのは痛むのが心配。いつどこで読んだらいいか、悩むところだ。

まあじっくり読んでいこう。