チベット・ヒマラヤTV考古学（９） スイスのチベット人

在外チベット人といえば、ダラムシャーラーや南インド、ネパールあたりの居留地が有名ですが、チベット難民は世界各国で受け入れられています。

中でも受入数が多いのはスイス。2002年現在3000人。インド（10万人）、ネパール（２万人）、USA（5500人）に次ぐ数です（同じく2002年現在）。ちなみに日本には60人。少なすぎですよね。

参考：
･ダライ･ラマ法王日本代表事務所（チベットハウス･ジャパン） > チベットについて > 亡命チベット人について（as of 2014/03/21）
http://www.tibethouse.jp/exile/

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スイスでは1960年代前半と、早くからチベット難民の受け入れが始まっています。現在は、上記人数からさらに増え4000人を超えているようです。

参考：
･Wikipedia (English) > Tibetan Swiss (as of 1 January 2014)
http://en.wikipedia.org/wiki/Tibetan_Swiss

その受け入れの、初期の様子を伝える番組がありました。

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ＮＨＫ特派員だより スイスのチベット避難民
1966初（20分） ＮＨＫ総合
あまり知られていないが、スイスはチベット難民受入数ではインド、ネパール、北米に次ぐ（現在約3000人）。番組ではスイスのチベット難民の暮らしを紹介したものと思われる。
参考：
･毎日新聞

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情報が少なく、内容についてはタイトルから推察するしかありません。しかし、同時期の新聞記事で、これを補足できるようなものがあります。

･Tibet Sun > News > ST Gallen／Tibetans in Switzerland （before 2014/03/21）
http://www.tibetsun.com/news/1964/06/27/tibetans-in-switzerland
← 初出 ： （1964） The Observer, 27 June 1964.

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この記事によると、ある居留地では大きな小屋（スイスで言うところのシャレー）に40人の老若男女が共同生活を送り、男は大工や工夫などで働きます。その収入を皆で分配して生活しているのですが、中国共産党から逃げて来て、そこで真の共産主義が成立しているのは皮肉な話です。

共同生活の中で、チベット式の衣類やチャンまで自作していたようですからたいしたものです。生活の中では、言葉の障害が最大の問題だったことは云うまでもありません。

スイスのチベット難民受け入れの特徴は、孤児を養子として迎えたケースが多いことでしょう。彼らは他の難民に比べてかなり恵まれた暮らしができたでしょうが、他のチベット人との接触も少なく、チベット人としてのアイデンティティもどんどん失っていったでしょうから、どっちが幸せなのか、一概には判断できませんね。

おそらくNHKの番組でも、このような話題が取り上げられたことでしょう。

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私が初めてチベットへ行ったのは、カトマンドゥから空路でした。そのとき隣りに座っていたのが、在スイス･チベット人。カトマンドゥでチベット人はよく見かけましたから、チベット人であることはすぐわかりました。「ああ、仕事かなんかでカトマンドゥに行って、チベットに戻る人なんだな」と思っていたわけです。

彼は私に「入国カードを書いてくれ」と言うのですよ。「中国籍チベット人なら中国語くらい書けるんじゃないの？」と思いましたが、渡されたパスポートはスイスのもの（今思えば、在スイス難民用パスポートだったよう）。当時は、スイスにチベット人がいることなど知りませんから、驚いてしまいました。

きっと里帰りだったのでしょう。アルファベットも漢字も書けないのですから、十分な教育を受けた方ではなかったと思います。それでもチベットへ里帰りできるだけの金が貯まったわけですから、スイスでのチベット人の生活はかなり恵まれている、と言えるでしょう。

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スイスのチベット人コミュニティについては、

･Tibetan Community in Switzerland & Liechtenstein
http://www.tibetswiss.ch/home.html

あたりをご覧下さい。

また、スイスにはチベット仏教僧院もできています。1985年にヨーロッパで初めてカーラチャクラ大灌頂が行われたTibet Institute Rikon（རི་ཀོན་ཆོས་འཁོར་དགོན་ ri kon chos 'khor dgon）、レマン湖畔のRabten Choeling Monastery（རབ་བརྟན་ཆོས་གླིང་དགོན་པ་ rab brtan chos gling dgon pa）。スイスに旅行される方は、行き先にこちらも含めてみてはいかがですか。

･Tibet Institute Rikon
http://www.tibet-institut.ch/index.html
･Rabten Buddhist Monasteries
http://www.rabten.eu/index_en.htm

ヒマーチャル小出し劇場（12） シムラーに住みたい

インドに数年住むなら、是非シムラー（Shimla शिमला）に住んでみたい。

シムラーはHP州都であり、キナウル～スピティやラーホール～ラダックへの入口ともなる町です。それでいてインドらしさも充分あると私は思うし、イギリスらしさもあります。シムラーは英領インド時代の夏都でした（冬都はカルカッタ）。

インド入国後まっすぐシムラーに来て、「ここはインドらしさに欠ける」とガッカリする人が多いようですが、来てすぐだとそうなるでしょう。でも、長くインドを旅していると、インドらしさはそろそろお腹いっぱいになってきます。毎日インドなんですから（あたりまえか）。このインドらしくないところが、逆にシムラーの魅力なのです。インド長期旅行のリフレッシュにはちょうどいい場所でしょう。

また、インド・ヒマラヤで長く粗食に耐えた人にとっては、シムラーに出た時の食の充実ぶりは本当にありがたい。

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ちょっとパチモン臭いけど、中華料理屋まであります。インドの少数民族Ethnic Chinese（華僑）の経営です。彼らは、共産中国成立以前に移住した中国人の子孫（注）。顔はもろ中国人なのに、家族内の会話はヒンディ語だし、女性はパンジャービー・ドレスを着ているし、違和感にめまいがしてきます。

亡命チベット人も多い。近郊にはニンマパのゴンパ、チョナンパのゴンパもあります。

それになんと言っても、本屋がたくさんあるのがよい。シムラーに来た時は、本を買いまくっては夜中まで読んで→梱包→SAL便で送るの繰り返し。

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上の写真は、尾根の上The Ridge。

日曜なので市民・観光客でいっぱい。新婚旅行のカップルが多いですね。その中にチベット仏教の行者が混じっていたりするのも、シムラーのおもしろいところです。

あっと、シムラーではサルに注意。ホテルでは、部屋の窓を開けっぱなしにしていると、すぐにサルに何かを持っていかれますから。

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（おまけ）

シムラー中心部の地図（雑にキャプチャー版）。ガイドブック用にこういうのを何十と作りましたが、全部無駄になっているわけです。











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（注）

華僑は中華料理店経営、というのは世界中同じですが、シムラーでは靴屋を営む人も多い。皮革産業は被差別カーストの職業とされているので、そのすきまに非ヒンドゥ教徒の華僑がすっぽりはまったわけです。

少数民族としてのEthnic Chineseは、チベット系のギャカル・カムパと似たようなポジションにあり、民族学の研究対象としてもなかなかおもしろそう。

ブロク･スカット（'brog skad）の会話例

せっかくブロクパ（འབྲོག་པ་ 'brog pa）の話題になったので、ブロクパの言葉ブロク･スカット（འབྲོག་སྐད་ 'brog skad）について、少し触れてみましょう。

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ごちゃごちゃ前置きはやめて、まず会話例を見てもらいましょうか。

（T）－旅行者
（B）－ブロクパ

で示します。

（T）こんにちは。
Jule.
（B）こんにちは。
Jule.
（T）ここがダー村ですか？
Ane dah la ?
（B）はい、そうです。
Ya.
（T）ここには宿はありますか？
Aner hotel hang-a ?
（B）はい、２･３軒ありますよ。
Ya, du-tra hoteli hang.
私があなたをホテルへ案内してあげましょう。
Mai ti-ra hotel-di pun-pushyungs.
私と一緒にこっちへ来てください。
Mo-cisum perer ye.
（T）ありがとう。
Jule.
（B）これがホテルです。いい宿ですよ、安いし。
Homo hotel la. Noro unga sasta la.
（T）あなたはこれについてよく知っていますね。
Ti homo phyaci bede jitiyale.
（B）ホテルの主人は私の友だちなのです。
Hotel-u sadir myo yato hang.

その後、宿でご飯を食べたり、村人と話をしたり、ゴンパを参拝したりと続くのですが、今回はこれまで。

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単語はさておき、全体の雰囲気はチベット語よりもヒンディ語の方に近いですね。それも当然です。'brog skadはインド･ヨーロッパ語族ダルド語群シナー語の方言なのですから。ヒンディ語とはやや遠い親戚に当たります。

「私の」が「myo」だったりして、英語の「my」と似ています。印欧語族であることがしっかり実感できます。

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ここで、「'brog skad」の日本語訳がまだないので決めておきましょう。

「ブロク語」にします。

「ブロクパ語」でもいいんですが、「'brog pa'i skad」ではなく「'brog skad」であることを尊重して、「ブロク語」とします。

できれば彼らの自称を使いたいところですが、彼らの自称は「Sh（r）in」なので、これを利用すると「シナー語」になってしまい、ギルギットの「シナー語」と区別がつかなくなってしまいます。

「'brog skad」はシナー語の方言ですから、「シナー語ブロク方言」と言い換えることも可能です。しかし、「'brog skad」を単独で扱う場合が多いでしょうし、またギルギットのシナー語とはかなり差異が生じていることも考慮すると、「ブロク語」という独自の名称を与える意味合いは十分あるはずです。

なおこれは、「ブロク語」が言語学的に「シナー語」とは別言語として扱われるべき、と主張するものではありません。「ブロクパの言葉」程度の意味と受け取ってください。「チベット語」と「ラダック語」の関係と同じ扱いです。

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ブロク語勉強の元ネタは、お馴染みの

・Devidatta Sharma （1998） TRIBAL LANGUAGES OF LADAKH (PART 1). pp.xv＋184. Mittal Publications, New Delhi.

Part 2のラダック語同様、なかなか難儀な本なのですが、ブロク語の文法書というのは世界中でこれしかないので仕方ありません。

ある程度、Sharmaの本の癖をつかんでしまえば使いではかなりあります。これで勉強して、現地で確認・補足すれば、ブロク語は一通り使えるようにはなろうか、という充実の内容ですよ。買って損はない本です。

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上に挙げた会話例だけではなく、一般に使えるような会話帳も完成しているのですが、実際に使えるかどうか、発音は正しいのか、など現地で確認する必要があります。

しかし、例によって行く機会も金もないので、発表できるのはいつになるかわかりません。まあ、需要があるわけないですし、「ないと困る」という人も誰もいないでしょうから、気長に。

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（追記）@2014/05/04

上の会話例は、Sharma（1998）で勉強した結果をもとに、私が創作したもの。そのまま転載したものではありません。

Sharma（1998）には、ブロク語の例文が多数掲載されているのは当然ですが、いずれも文法を説明するためのものでほとんどが短文です。ですから、その本をちょっと読んだくらいでは、すぐにブロク語が使えるようになるわけではありません。ある程度気合入れて、読んだり勉強したりしてください。